达真堪布：怎样证明自己有前生来世呢？
怎样证明自己有前世来世呢?佛说：欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。
我们通过习气可以证明有前世来世。比如牛犊出生几分钟就能站起来，然后不用教就知道去找奶吃;我们做很多事情也一样，有的不用教、不用学，自然就会。有的教了也学不会。为什么会这样呢?就是因为前世的串习。觉囊派的创始人达RA纳塔，从小就会说梵语(以前印度佛经的语言，当时佛经是以梵语宣讲的)，没有人教他，他也没有学过。在他的自传里记载，他很多的前世都转生为印度人，因为多世的串习，使得不学梵语就会讲。
尤其是一些不好的事情，如造恶业，不用学自然就会，这都是前世串习的。也有好的串习，藏地、汉地都有，比如有人不用学佛经，就会背、会讲，这也是前世的习气。通过这些习气就很有力的证明有前世。
还有回忆也能证明有前世。藏地、汉地以及世界各地有很多人都能回忆前世。尤其国外一些心理学家专门通过催眠做实验，让很多人回忆前世，不仅说的一清二楚，而且回忆的不是一世，是很多世。有的人能回忆自己前二十多世。若是没有前世，怎么能说出前世发生的事情呢?藏地也有很多活佛、转世者，都能回忆起前世的寺院，辩认出用过的法器。
还有一些普通的人也能回忆前世，下面分享两个的例子：
十多年前，慈城罗珠堪布专门采访了几个普通人，不是转世，而且都是文盲，因为没有条件和能力，根本不可能知道历史，但他们都能说出自己的前世。
印度有个相蒂德巴的小女孩，能回忆起自己的前世，当时轰动了整个印度，甚至轰动了整个世界。
研究佛法的人，通过研究十二缘起、四谛，对前世的存在更是坚信不移。若是真正懂得了十二缘起，就能对前世、轮回更能产生定解。佛讲四谛——轮回的因和果、涅槃的因和果，这种因果关系是非常有说服力的。
可以说十二缘起、四谛的因果关系，就是事势理。所谓的事势理指水是湿性的，火是热性的，这都是不变的自然规律。以后你们有福报也可以研究四谛、十二缘起，对轮回自然就能产生定解。前世来世是绝对存在的，这是佛法的核心，也是佛法的根本。若是我们无法证明这点，就无法宣讲佛法，也无法建立佛法里讲的这些理念。
