放生问答：戒杀放生真的能消除病痛吗？
网友：师父，弟子现在对自己没有了信心，什么事情也不想承担，发心不起来，再加上家里的压力，起了很强烈的退心，进退两难，不知道如何是好，恳求师父慈悲开示，感恩。
学诚法师：静下来想想，没关系。
网友：师父，把付出当做收获，当下就能得到感动与爱确实如此。只是，我还有一点困惑的是，如果你真心相待真心付出真心帮助的人，反过来伤害你，该如何做才是最好的呢？
学诚法师：那要看你付出的目的是什么，对佛法的理解有多少，信心有多深了。普通人所以为的无条件的付出，也意味着没有宗旨，只是因为业力或感情使然，遇到伤害就深受挫折。修行人的一切行为都是以破除我执、成佛利生为方向，不管顺逆境界，都能够转化为自身成长的资粮，未来无尽的因缘。正是因为佛弟子有这样的发心与愿力，所以即使被真心付出的人伤害，也仍然无怨无悔，内心安乐不动，因为这就是修行的一部分，从中能够收获智慧的增长、我执的伏灭。我曾于彼利乐施，并予深心寄厚望，彼却非理妄加害，愿仍视为胜导师。
网友：师父，戒杀放生真的能消除病痛吗？当今的许多病痛不是医学所能解决的，通过戒杀放生，超度怨亲债主真的能消除病痛吗？
学诚法师：佛法讲因缘果报，因缘和合、成熟，果报才能现前。戒杀放生、忏悔超度是消除业障、积累福德的方法，肯定是有用的，但每个人使用这些方法的果相不一定完全相同，正如不同的病人，即使相同的病症和治疗，恢复也不一定相同一样。要明白业果的原理，就能有如理、正确的信心去面对。既不能盲目迷信，以为只要放生多少数量或诵经多少部一定就能消除病痛，也不能因为没有立刻得到理想的结果而丧失信心。要明白道理，知道自己在造什么业，让内心转到善法的轨道上来，病痛也好，障碍也好，就都能面对。自己的行为是踏踏实实的，而不是半信半疑，心怀侥幸的。
网友：法师，您好 弟子受一个问题困扰很久，即做事情时总会不由自主地有很强的得失心，尽管自己也明白患得患失会极大影响自己的发挥，也往往无法取得理想的结果，但却又时时在这种心态中纠结徘徊不前。恳求您的开示，阿弥陀佛。
学诚法师：患得患失，其实是欲望强、贪心重的表现。要多去思维无常，降伏自己的贪心，就能够以比较平静的心来看待得失。
网友：师父，自己信佛半年，每天念佛。但是今天对自己的行为产生了怀疑，我是信佛呢？还是和佛做交易呢？信又是什么呢？
学诚法师：如何才能相信一个人？那就是要听其言、观其行，要相处过、很了解，才能生起很深的信任；或者是自己非常信任的朋友所说的话、所推荐的人，自己也能够信任。离开这两种情况，对一个自己完全不了解的人也就谈不上信心。信佛也是如此，必须要去了解佛、了解佛法，了解修行佛法的人对佛的信心与对法的信心是联结在一起的，是与正知见联系在一起的，是要去修的。刚开始是感性的信心，以此入门，然后一定需要修，信心才能逐步清晰、清净、坚定。有了信心，一定就会有修行的愿力。
网友：法师您好，我很苦恼，全家人都看我不顺眼。
学诚法师：要懂得反省，大家不喜欢的是什么地方？然后去改。
网友：师父您好，请问有身孕能去寺庙跪拜佛菩萨吗？有什么禁忌吗？
学诚法师：可以去。注意安全。
网友：师父，现在很多年轻人，迷茫，不知道出路在哪里？其实说的就是我。我觉得要去多经历社会，大四了，也马上就要走出学校了。人们都说社会复杂，心里特别担忧，怕自己处理不好那些复杂的人际关系。 师父，你说社会复杂吗？我可该怎么做啊？师父。
学诚法师：社会是由一个个人组成的，人心的复杂，归根结底就是贪嗔痴。如果能够认识自己的心，把握自己的心，那就懂得如何面对别人的心。
网友：顶礼师父，师父有件事求问，我想开始做施食，但我只是自己平时在家念大悲咒，没有师父指引可以自己做吗？我看到网上一种方法是准备水和米，右手持杯，诵变食咒7遍，四如来名号一遍，左手弹指7下，右手将水米倒于清凉地，这个方法可以吗？
学诚法师：不在于仪轨，在于内心。对于自己不懂的事尽量少碰，好好找到师法友团队，建立正知见、管理身口意，才是学佛的根本。
网友：顶礼师父！弟子又来请教师父开示：都说佛法是正信正念，是大智慧，可是为什么我学佛法会遇到那么多的阻碍呢？上山禅修，爸妈担心我出家，打电话催我；想戒肉吃素，爱人不乐意，警告我差不多行了；就连单位的同事听闻我皈依学佛，都背地里议论我脑子是不是有问题真是太气人了！我学佛碍着谁了？
学诚法师：社会对佛法还是普遍存在误解。自己好好学，才能扭转身边人这些误解，不可生气。
网友：师父，我总是在我自己的怨念中走不出来，我记恨的人我放不下。想放下，可是想想她对我做的事甚至对我妈做的事，我就很不舒服，师父，有什么方法，或是经文可以让我放下这一切，也是放过我自己的吗，求师父指点迷津。
学诚法师：外在的人和事早已过去，而内心还一直重现这种伤害，就是用别人的过错来惩罚自己把仇恨记在心中，才是真正的伤害。怨家对头终有死亡的一天，而内心的烦恼若不除去，会一直伤害自己到永远。
网友：师父，弟子想请示一下，做事之前想的多，考虑的多，是好是坏？例如说做一个决定之前，会想到到时候爸妈怎么办，不能这样做；或者说什么话，心里就会想到，你不能这样做或说，这样你身边的人会不开心。不论别人说什么只要你顺从别人，这样她才会开心，即使自己多不愿意，多想反驳，但一想到这些就觉得不应该。
学诚法师：做事之前应该有规划、抉择，这是要根据佛法来判断做事的发心、目的是否善良清净，还要观察各方因缘，寻找合适的时机和方法，但这个思考不能与妄想划等号。区别在于： 前者是向内求，管理自己的动机和行为，后者是心跑到外面去了，跟着外境转了，那就不知道自己该如何做了。
网友：师父，静坐怎么克服打瞌睡？
学诚法师：这需要很深厚的基础闻思、转心、持戒的功夫。
网友：法师说不要执着于法，不要执着于相，请问法师那我应该以什么样的心态生活，以布施之心，以感恩之心又多过于执着，有些迷茫，我不知道为什么来到这世上，生活对我没有太多的意义，还请法师点化，感恩。
学诚法师：你还没有搞清楚执著的意义，自然谈不到不执著。初学者要去立，树立学佛的宗旨，建立完整知见，把好的生活和思维习惯一个个培养起来，这样熏习一段时间后，才能够真正知道什么是慈悲，什么是智慧，怎么是修行。不能含含糊糊抓着一个总的概念，却找不到下手处。
网友：心里真的苦，人心回不来，怎么办？
学诚法师：世事本来就是无常的，自己的心接受不了变化，还执著于要求别人，所以就会苦。
