忍辱源于“恕”
黑人 Brian Banks 在橄榄球方面很有天赋，他从小就是校队成员，到了 16 岁，已经有很多教练认为 Banks 将来有希望进入职业联赛，甚至可能成为球星……为此也吸引了众多“迷妹”。
然而，就在 Banks 憧憬着职业橄榄球员的美好前景时，一场突如其来的麻烦找上了他。
2002 年 7 月 8 日，时年 17 岁，正在读高中的 Banks 在学校走廊与一个名叫 Wanetta Gibson 的低年级女生撞了个正着，当时那女生才 15 岁，是 Banks 的众多迷妹之一，对 Banks 一直颇有好感……两人对视了许久，越靠越近，忍不住拥抱了对方……然后他们又到同学们公认的幽会地点，亲热一番后，Banks 因为还有别的事，便告别了 Gibson，约好以后再见面。
然而到了晚上，一群警察却突然走进了 Banks 的住处：“Brian Banks，你因涉嫌绑架和强奸未成年少女，依法逮捕你……”原来，“迷妹”Gibson 竟然报警说 Banks 强奸了自己！无论 Banks 如何申辩，却没有无人相信……。这名无辜的少年就这样被诬告后，不得不接受冤屈入狱，被判六年徒刑……。
2007 年，服刑 5 年的 Banks 提前出狱，搬回去和母亲住。
.2011 年的一天， Banks 查看他的脸书，突然有一个好友请求跳了出来….Banks 定睛一看，顿时惊得说不出话来：是 Gibson，那个诬告他强奸的女孩！Banks 很快通过了好友请求， Gibson 随即说：“当年我不够成熟，现在已经成熟多了，我很想跟你见面。”
在私人侦探陪同下 Banks 成功拿到了他想要的东西：Gibson 亲口说出他无罪的录像！
2012 年 5 月 24 日，当初判决 Banks 入狱 6 年的法官，在受理上诉材料之后，花了不到一分钟便解除了对 Banks 的有罪判决….
10 年的冤屈和磨难，Banks 最终获得他梦寐以求的清白和自由，却主动放弃了复仇，一切，正如 Banks 接受采访时的感言：“如果你还在想，要原谅谁，还是不原谅谁，那说明你依然在纠缠这件事，我不想被过去的痛苦羁绊，过去就让它过去，它已经发生了，谁也改变不了，明天的一切才是未知的。”
Banks 的受冤经历值得我们深思。可以从因果的道理去理解，今天別人会对我有无理的举动，都是自己过去结恶缘所致，所以缘熟果报现前，正好消除宿业，我们应感到欢喜，感激对方，哪里可以对他生起嗔恚呢？嗔恨別人而蓄意想去报复的人，首先自己就先陷入想要报复的热恼不安中，他会整日心烦气躁，心神不宁，別人还未受到影响，他自己就已经先伤害到自己了。所以嗔恨不但会伤害到別人，更会給自己今生带來非常大的痛苦。而且，起嗔恚心来伤害別人，造了恶业，又会招感来世的苦果。
所谓「一念嗔心起，百万障门开」，一个人的心中有嗔恨，绝对不会有快乐的生活。话说回来，假使忿怒发脾气可以解决问題，那么发一发脾气还说得过，如果发了脾气不但不能解决问题，反而使事情变得更加复杂，这样发脾气又有什么用呢？所以，发脾气只是对人对己有损而无益。
古圣先贤是这样教导我们的：从前，子贡问孔子：“一生中若奉行一个法，该是什么?”孔子便传授一个“恕”字，告诉他：“己所不欲，勿施于人。”如此推己及人，在佛教中也推崇备至，如《入行论》云：“自与他双方，恶苦既相同，自他何差殊?何故唯自护?”所以，自己不愿接受的痛苦，千万不要加在别人身上，因为别人也照样不愿意。
佛教中有一个众所周知的故事：
鬼子母有一千个儿子，她最疼爱小儿子。鬼子母爱吃小孩肉，常到人间抓小孩，活生生地当食物吃。人们受不了这种痛苦，纷纷向佛陀求教。佛陀于是通过神变，将鬼子母的小儿子捉来，扣在自己的钵里。
鬼子母回来发现小儿子失踪了，特别着急，不吃、不喝、不睡，上天入地到处找，整整找了七天，也没有找到。后来，她听说佛陀无所不知，就到佛陀那里去哭诉。佛陀说：“你有一千个儿子，才丢了一个就这样难过。别的百姓只有两三个孩子，甚至是独生子，却被你吃掉了。你想想人家的心情，是不是比你更痛苦?”
听到这番话，鬼子母当下醒悟，在佛陀面前忏悔道：“我错了，只要能让我找到小儿子，我再也不吃别人的孩子了。”佛陀便把她的小儿子从钵里放出来，还给了她。
这种换位思考，就是“推己及人”的理念。众生避苦求乐之心皆同，所以，明白这个道理以后，希望每个人在为人处事时，不求以心换心，但求将心比心。
佛陀曾经举了一个有趣的例子来说明「嗔不报嗔」：就像宴会时请客，如果客人不吃的食物，那食物还得归还给主人，主人还得处理那些食物。所以当別人辱骂我时，如果我不接受，不受其影响，那么此骂还是归还骂的人。通常骂人就是想要看到对方因自己的辱骂而不愉快，如果对方无动于衷，没有出现自己预期的不愉快，那么不愉快的恐怕就要变成自己了。
千万记住！我们每一天都要快快乐乐过日子，无论遇到任何事情，都不应当扰乱到欢喜的心情，因为闷闷不乐，不但无济于事，而且会使人退失善行。
想想看：如果事情还有补救的办法，那么何必对灾祸或逆境生气苦恼呢？如果已经没有挽救的机会，那么纵然你生气嗔恨又有什么利益呢？
所以，我们无论如何都应善学忍辱，止息嗔心，消除主宰欲望的我執。
