这个世界上,什么是我们绝对的唯一

这个世界上什么是我们绝对的唯一?

工作可以跳槽,爱情可以选择,房子可以买卖,父母却是我们绝对的唯一。天底下只有这两个人给予了我们生命,并含辛茹苦地把我们养育。

人终究会老去。当我们风华正茂、独立生活的时候,父母却已开始两鬓斑白。曾为我们挡风遮雨的大树,变成了需要我们照顾的弱者。这个渐变的过程往往不足以引起我们的注意。在我们的脑海中,父母的肩膀似乎永远都是那么强壮有力,而父母也似乎倔强地认为,他们还有足够的能力照顾自己。

我们的疏忽导致了很多问题的出现,年事已高的父亲突然有一天失踪了,当民警费尽周折把老人送回家的时候,做子女的我们是不是会羞愧难当?身体不好的母亲独自住着一套旧房子,可突然有一天,社区居委会的同志通知我们,说母亲生病住院了。做子女的我们还能为自己的疏忽找个借口吗?兄弟姐妹众多的我们,在为父母由谁来赡养的问题上大吵大闹甚至大打出手时,父母的心是不是已经被我们伤透?

我们往往喜欢寻找客观的理由:工作压力大,太累了;生活琐事多,太累了可是,我们只有这么一对疼爱自己的父母,底下头来看看自己,我们做得真的很不够。空巢老人的寂寞,迷路老人的无助,被孩子推来搡去不被赡养的老人的伤心。我们难道这么快就忘记了自己从小到大在父母身上得到的爱?难道父母不图回报,我们就可以理直气壮地不把父母牵挂在心上?

其实,要做到关心老人很简单。

可以和父母住在一起,悉心照料老人的生活,让老人尽享天伦之乐;不得不与父母分开居住时,每天打个电话问候,或找个钟点工照料老人,在周末带上父母驾车作一次短途旅行;还可以鼓励父母参加各种社区活动,送父母上老年大学,让老人老有所学,老有所乐,心情愉悦;当然,如果平时一有空就带上孩子回父母家吃饭,一家三代团团圆圆,其乐融融,那是最好不过的了。

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地藏菩萨成就你的菩提大愿

【复次观世音菩萨。若未来世。有善男子善女人。欲发广大慈心。救度一切众生者。欲修无上菩提者。欲出离三界者。是诸人等。见地藏形像。及闻名者。至心归依。或以香华衣服。宝贝饮食。供养瞻礼。是善男女等所愿速成。永无障碍。】

佛又跟观世音菩萨说:“复次观世音菩萨,若未来世有善男子、善女人,欲发广大慈心,救度一切众生者,欲修无上菩提者,欲出离三界者。”佛又跟观世音菩萨说,在未来,也就是我们现在这个时候,有那个想修行的、想了生死的、想做善事的善男子、善女人,或者想利益众生的,发大慈心帮助别人、要救度一切众生苦难的;或者“欲修无上菩提者”;或者想出离三界,这都是菩萨,这是发菩提心。

不管男人女人要发菩提心,发菩提心是广大心,就是咱们学《华严经》经常要我们发愿发大心。总的说,救度一切众生苦难,想成佛,或者想离开三界——欲界、色界、无色界,但是这就要去执着,得无执着。

等你有什么力量把这个愿满了,满足了这个大愿——发了愿就想成就,使这愿满,这个愿都很大的——如果自己感觉着恐怖,因为满足不了,那没关系,你就念念地藏菩萨好了。

“是诸人等”,若能见到地藏的形像、闻到地藏的名号,“至心归依”——我们念“南无地藏菩萨”,就是归依地藏菩萨,“南无”就是翻“归依”,你念“南无地藏菩萨、南无地藏菩萨”,念念归依地藏菩萨。

或者听到地藏菩萨名号,诚诚恳恳地归依;或者是用香华、衣服,一切宝贝东西,饮食,供养瞻礼地藏菩萨——以这个供养心、功德心,你前头所发的大愿都能圆满,“所愿速成”。

你不是想救度一切众生,发菩提心吗?你不是想证得无上菩提吗?这个大愿都能很快成就,障碍消失。每天发愿我们的善根增长,就满足了你,地藏菩萨能够加持你,成就你的大愿。

这样做,地藏菩萨能够加持你

地藏菩萨成就你的菩提大愿【复次观世音菩萨。若未来世。有善男子善女人。欲发广大慈心。救度一切众生者。欲修无上菩提者。欲出离三界者。是诸人等。见地藏形像。及闻名者。至心归依。或以香华衣服。宝贝饮食。供养...

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