第七章 业感缘起 第一节 缘起论
有神论者，以为一切现象，乃自神之创造而成，是为有神的宇宙论。佛教则不然，以缘起论说明宇宙万有。万有生起，完全属于自己之因果律。现在之果，起于过去之因；过去之困，必成以后之果。又从以前之果而来。果上又生因，因又成果，前无始后无终之因果连续循环，前后不断。
缘起即是因缘，因缘所生法，专就有为法说。因：指能生起诸法之种子；缘：彼法对此法有力能生，则彼法对此法即日缘。除因缘外，还有增上缴、所缘线等无间缘。对于此法相协增上之力为增上缘、所缘缘：前一缘是攀缘义，即思惟观察知识的作用石一线是指境界。指心识为所思谁所观察所知识，境界为所思察认识的对象。心心所法仗境方生。等无间缘：同类之法无有间隔次第相续而起。心法四线生，色法二缘生（因缘，增上缘）。
势至菩萨德无疆 辅弼弥陀作慈航救苦直同观自在 导西不异普贤王修因遍用根尘识 证果俱获圆通常摄念佛人归净土 此恩永劫莫能忘更多精彩： http://yfs.bbs5050.com/...
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