还在“望子成龙”吗?不仅犯傻还犯痴

10 月 27 日,我参加了执业资格考试,虽说是成年人的考试,但在现场却像孩子一样感受着痛苦。

更让我揪心是,坐我边上的是个七尺男儿,他竟因过度紧张而整场都在不停地发出吐纳调息声。真没出息!这让我心里忐忑不安,逃离了十几年的考场综合症再次袭上心头。看看表,居然时间过去大半,紧张感接踵而来,外界的种种声音都在削减我的专注力,一场考试就将我学佛两年后练出来的那点定力打的无影无踪,可见心理素质之低。

走出考场,我猛然感到,现在的孩子真不容易。他们几乎天天都要在这样的处境中历练,而每个 100 分的背后,孩子所承受的精神压力有几个做父母能感同身受呢?

很多父母总是“望子成龙”,而将孩子的学习当成一场竞争,总要孩子好好学习,孩子在读书时为孩子选择成绩,选择补习,选择兴趣,孩子长大了就替孩子选择道路,基本不考虑孩子意愿,以家长的“高压”强迫孩子接受,美其名曰:“都是为你好”、“父母爱你”、“你不懂,听话”。

殊不知,父母的期望与奢求会给孩子造成巨大的伤害和负担。有人统计,全国每年至少有十五万学生自杀,其中至少六、七万学生因为学习压力过重而自杀。【网络上看到的数字】多么令人吃惊的数字,多么令人痛心的悲剧!这样的悲剧,历年来屡屡在上演。

最让人心有余悸的是十几年前震惊全国的“好学生”徐力杀母事件。

17 岁的徐力是浙江省金华市第四中学高二学生,是个“品学兼优的学生”。母亲对他要求非常严格,要求儿子每次期中、期末考试都排在班级前 10 名,有一次排在第 18 名,便狠狠地打了他一顿。徐力打开电视机,母亲就会指责他“还看电视,还不用功点!”。为此,徐力承受着巨大的心理压力,深感委屈和压抑,进而导致心理和行为扭曲。他对母亲喋喋不休地唠叨学习、成绩“觉得很烦”……绝望中,他拿起木柄榔头朝正在绣花的母亲后脑砸去,将母亲活活砸死,理由是“母亲解脱了,不用为他劳累了”。

这难道不是一场让人哭不出来,因错位的爱引发的人间惨剧吗?

自古有言:儿孙自有儿孙福。原来我常听别人说起这句话,也只是听听而已,并没有深刻领会其中的内涵。自从我开始学佛,特别是恭闻了南无第三世多杰羌佛系列法音中关于《因果》的说法,我彻底明白了“儿孙自有儿孙福”这句至理名言中的深刻道理。

曾经有位养了一对双胞胎的师兄跟我说过,当初,他太太生了“双胞胎”让他犯愁了,怕养不起,后来他父亲的一句话点醒了他,父亲说“放心吧,孩子既然来到这个世界,就会带他自己的粮食来的。”。果不其然,孩子双双长大,都考进了名牌大学,现在都在一家集团公司工作。而这二十多年,这位师兄因为工作忙,也没有怎么管孩子的学业,应该说孩子是自然成长的。

还有一位师兄,他的孩子只是毕业于本市一所很普通的建筑学校学习工程造价,毕业后受聘于一家私营建筑单位,因为从小性格风趣活泼,在单位人缘极好,对外沟通也无障碍。在实践工作中向前辈虚心积累了几年专业知识,很快成为单位的顶梁柱,年纪轻轻坐上了副总的位置,年薪在本市来说也是非常可观,有房有车,娶妻生子。上能孝养父母,下能妻儿和谐快乐。

为何总要拿高成绩,名学校去压孩子呢?给孩子松绑也是给我们自己松绑。如果作父母的我们,现在还在“望子成龙”,那不仅是犯傻,简直就是犯贱,犯痴。

因为,每个人来到这个世界都是依其无始劫的因果关系而来的。俗话说“儿女是债,讨债还债,无债不来”,儿女投胎转世到人间,自有他的命运轨迹和福报定数,这种福报定数并非随人意志所能轻易改变的。

如果父母们的“望子成龙”都能实现,那“平凡”二字就要在字典上抹去了。也许有人说,难道不该“望子成龙”吗?你要犯傻、犯痴,我也无奈。别忘了,孩子该是龙,你不望,他也是龙;孩子该是虫,你望了也白望,换来的是一堆的失望和烦恼,何必?

为孩子树立善良品德典范,循循诱导,和谐友爱,让孩子能成为一个品德高尚的人,才是孩子将来在社会的立足之本,更是父母应该给孩子真正的爱和期望。要做到这一点,为人父母者自己不修行可不行哦。您认为呢?

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  还有一个是什么?还有一个就是要练习我们内在不被念头捆住。九法界众生以心体不能离念,你要想不起念头不可能的,你就是勉强压到你不起任何念头了,那个“犹是法尘分别影事”,还是你的意识造出来的一个假空,并不是真空,并不是真空妙有,并不是真正的空性智慧,而是你的意识造出来的一个假空。我们的意识是很有力量的,它也是很狡猾的,你不是老是说空吗?它就造一个假空来骗你,只要你用知识的话,你都不能真正地契入。

  其实我们修行不要害怕,不要害怕自己起念头,只要不执著就好了。要练习从自己的念头之中解脱出来,谁能够障碍我们?谁能够局限我们?自己的念头局限自己。要练习从自己的念头之中解脱出来,不要被自己的念头困住。而不是去试图消除它,那样是很笨的办法。你希望大声念佛、大声念经,希望妄念不要起来,把它压下去、把它消除,这不是最好的方法。你只要不被它捆住就好了,不要去尝试消除它,你尝试消除它,那个念头还是意识心、还是凡夫的妄心,那你修行就错了,犹如缘木求鱼,转求转远。

  所以修行的方法不能错,因地不能错。《首楞严经》上说“因地不真,果招纡曲。”因地上你用妄心来修,用第六意识心来修,你不知道用真心来修,你修不成,犹如煮沙而欲其成饭,那是不可能,这个沙子你要到锅里面煮上一万年,它还是沙子,不可能成为米饭,要用真心来修。所以要超越凡夫的大脑思惟,不要运用记忆和解读,而要运用觉照和欣赏。

  修行人就是觉照和欣赏,在一切环境之中都很自在、都很快乐,他用现观的智慧。任何东西他都能欣赏他,为什么?他都能产生智慧,因为活的事物,遇到活的生命,当然因缘成熟就生智慧。而且如果我们是用知识,我们只是看到一个片段,这朵花形成,它由无穷无尽的因缘才能形成,你只是看到植物学这么一点,好像大海里的一滴知识,那其他广大的知识你都不知道了,你被它捆住了,所以这就是局限性,这就是画地为牢,这就是你被自己的念头、被自己的知识绑住、困死了。

  所以要超越自己的念头,不要被它绑住,但是不要害怕它,不要放纵它,放纵它是生死凡夫,压抑它也不是究竟之道,而只是觉照它,一觉照,你用真心去觉照它,它就转为智慧。正如禅师所说的“好雪片片不落别处”,落在哪里?好雪片片是念头,不断地起来,你只要觉照,它就全部归到真如性海里面去了。

------摘自大愿法'师《不执著的智慧》

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