肺癌晚期的姐姐啊,我拿什么拯救你?

“我痛的实在受不了了……”,躺在病床上的三姐痛苦的叫喊着,她神色狰狞而绝望地哀求着让家人不断帮她翻身,一会儿又要吃止痛药,一会儿又让给她扎止痛针......我一直忘不了姐姐那痛苦的神情,它像梦魇一样一直伴随着我。

2018 年 8 月 1 日是三姐去世一周年忌日,按老家风俗,这一天所有的亲人都要一起到墓地祭奠,以示对亡者的悼念哀思。但我没有去。我一直无法释怀,更不愿回忆姐姐患病那段时间,一家人曾经历的磨难。我早就想把三姐的事情写下来以警醒世人,但几次都无法落笔,至今内心仍撕裂般地疼痛。

不满六十岁的三姐,农村妇女,但身体一直非常好,甚至很少见她伤风感冒过。家里家外更是一把好手,小日子也过得红红火火,经常自豪地念叨:如今唯一的儿子结婚了,小孙子也上小学了,自己还种了十几亩西洋参,再有两年就可以收获了,少说也可以收入几十万,以后就有机会好好享受人生安度晚年了。

谁知道天不遂人愿,2016 年秋收刚忙完,三姐突感腰部疼痛,因为农村人没那么娇气,想着贴几副膏药养几天就好了。可是疼痛却不断加剧,直到实在难以忍受了,才去市医院检查,确诊为肺癌晚期大面积骨转移,已失去了手术的最佳时机,就算化疗、放疗也只会雪上加霜,加重病人的痛苦,对病情没有丝毫帮助,医学上已无能为力。

确诊不出月余,三姐腰部以下就瘫痪了,并像有万千只蚂蚁噬咬,痛苦无比,无有间断。医生直言相告:肺癌骨转移患者最大的特点就是疼痛无比,止痛药对骨痛也见效甚微。

确实,大剂量的口服止疼药加上杜冷丁止痛针剂也难抵姐姐深入骨髓的疼痛,她总是哭喊着哀求着,一会儿要帮她翻身,一会儿要吃止痛药,一会儿又扎止痛针,折腾得所有人都精疲力尽。我们四个人轮流值班,不分白天黑夜地照顾她,尽量让她在最后的日子里感受到亲人的关爱。“我疼得受不了了……”,姐姐经常颤抖地举着骨瘦如柴的双手,瞪着一双暴突的眼睛,牙关紧咬浑身哆嗦,撕心裂肺地哀嚎。尽管我们一直尽心地照顾她,可是无法忍受的疼痛折磨,已让三姐毫无求生的欲望。

病情日益加重。当姐姐知道真实病情后,那种绝望而无助、难舍且不甘的情绪更是让家人束手无策万般无奈。我看着三姐求生不得、求死不能的境况,目睹着姐姐无助哀求的目光,那真好比自己被架在火上烤、扔在油锅里炸一样难受。我更恨自己无能、帮不了姐姐。

姐姐接受不了快要死的现实,这种痛苦的等死更让她恐惧万分。她的性格完全变了,经常拉着我的手抚摸她的脸,无限眷恋地凝视着我。可是,我只能眼睁睁地看着姐姐忍受病痛的折磨,心在滴血也无能为力,真是一幅活生生的人间炼狱图。姐姐啊,我能拿什么拯救你呢?

我们佛弟子明信因果,知道这是三姐业报所感,唯有拼命念佛祈求佛菩萨救度加持姐姐,祈求她的业障由我来承担,自己那微不足道的功德全给姐姐。我还在姐姐床头恭放南无第三世多杰羌佛的法音,希望借助佛力的加持能减轻她痛苦,让她明白佛法的道理,能彻底忏悔自己的罪业,一心持念观世音菩萨圣号而能离苦得乐。

因为三姐一家老小都不相信佛法,他们只是表面敷衍我。每当我不在三姐身边时,姐夫就会把唱诵着观音菩萨圣号的播放机关掉。面对如此愚痴的家人,我明白了什么叫“无缘不渡”,并非“不渡”而是“渡不了”,就算佛菩萨也救不了她,我只能看着癌细胞一点点侵蚀着姐姐羸弱的躯体。随着三姐生命体征的一点点逝去,我真正理解了什么叫生不如死、度日如年!

短短半年多的时间,一个曾经活力四射那样健康的三姐,转眼就被无情的病魔夺去了鲜活的生命。看到姐姐被折磨的整个身体像刚出土的千年干尸,僵硬无比。半睁的眼睛、裸露的牙齿与痛苦狰狞的表情,都表达了她走得是多么的痛苦和不甘。

三姐的离去彻底警醒了我,想到自己与多少愚痴的众生一样,都在滚滚红尘当中貌似幸福地忙碌着,说什么等孩子大了,自己退休了再好好学佛以求解脱。殊不知生命无常,生无定时死无定法,今日死明日死,自己还有多少时日可活?无常来临转瞬即是阴阳两别。不论你是凡夫俗子或是富商帝王,最后的结局都是一样的——都得死,都是两手空空离开人世,哪怕有多不愿意舍弃的人间至宝也带不走一丝一毫,最后都会变成青烟一缕、白灰一堆。这是铁定的结局,任何人都改变不了。只有伟大真实不虚的佛法可以让我们了脱生死,出离六道不再轮回。

南无第三世多杰羌佛教导我们,要想出离轮回解脱成就,必须了知轮回苦不堪言,不但自苦而且六道如母众生均在无常苦痛中。没有无常心就算步入佛门也无法深入正确修行。

在这末法时期的五浊恶世,魔法邪师盛行,众生苦于解脱无望。此时,古佛慈悲住世并且带来可以当世解脱成就的无上法宝。一定不要错过这百千万劫难遭遇的殊胜法缘,按照佛陀的教诫,身口意三业相应于佛菩萨,勇猛精进地修行,发愿今世出离轮回解脱成就,救度六道所有如父如母的苦难众生。

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睡个好觉,太重要了!人最重要的生理活动,除了吃饭外,大抵就是睡觉了。吃好睡好,才能以健康的身体去生活和修行。

但是近年来,睡眠问题似乎成为了人们很大的困扰,热搜上也频频出现有关睡眠的问题。

上班族们工作日的晚上总是熬夜少眠,白天浑浑沌沌没精神,周末又极度贪睡,恨不能紧闭窗帘睡一整天。这样的日子久了,难免会生病。那么这“觉”到底怎么睡才好呢?

睡“子午觉”

所谓子午觉,就是每天子时和午时按时入睡,“子时大睡,午时小憩”。

中医古籍《黄帝内经》有言:“阳气尽则卧,阴气尽则寤。”阴气盛则入眠,阳气旺则醒来。子时是晚23时至凌晨1时,此时阴气最盛,阳气衰弱;午时是中午11时至下午13时,此时阳气最盛,阴气衰弱。

从中医理论来讲,子时是“胆经循行时间”,如果肝胆功能失调会出现“胸胁满闷、口苦咽干、不欲饮食、心烦喜呕”等症状,所以我们一定要注意尽可能在晚上11点之前就寝,达到养肝的目的。

午时宜小睡或静坐养神,此时如条件有限,不能睡觉,可静坐一刻钟,闭目养神。在禅堂打坐修行的禅师都习惯于在午时打个盹儿。

早起很重要

寺院的僧人过的是晨钟暮鼓的生活,即使在冬天,也不会超过早上6点起床,春夏秋季会在5点之前起床。

从人体养生来讲,早起有利于人体的新陈代谢,增强免疫力,有利于抗击病毒的侵入。此外,人体的消化吸收功能在早晨7点到9点最为活跃,是营养吸收的“黄金时段”。所以,要睡子觉,也要早起。

不要贪睡

对于普通人来说,睡眠不宜过多,对于修行人而言更是睡眠时间要少。佛说五欲为财、色、名、食、睡,也叫五盖,盖是什么?即盖覆,把人的智慧、德能都盖住、障碍住了,是为修行中的五大障碍,所以这五样东西愈淡薄愈好。

《大宝积经》中有言:“应当观察睡眠过失二十种。若观察时。能令菩萨发起精进意乐无倦。弥勒。云何名为乐于睡眠二十种过。一者懈怠懒惰。二者身体沉重。三者颜色憔悴。四者增诸疾病。五者火界羸弱。六者食不消化。七者体生疮疱。八者不勤修习。九者增长愚痴。十者智慧羸劣。十一者皮肤暗浊。十二者非人不敬。十三者为行愚钝。十四者烦恼缠缚。十五者随眠覆心。十六者不乐善法。十七者白法减损。十八者行下劣行。十九者憎嫌精进。二十者为人轻贱。”

所以,我们应在正确时间入睡,早一些起床,不应贪睡赖床,减损健康的同时也会产生过失。

睡姿要正确

若总是睡不着、睡不安稳、睡觉时惊醒或做恶梦,可以试试学习佛陀睡觉的姿势——“吉祥卧”。

“吉祥卧”是佛教的一种修行姿势,意即朝右侧卧躺。佛说《长阿含经》卷第三游行经记载:“尔时,世尊自四牒僧伽梨,偃右腋如师子王,累足而卧。”说明释迦牟尼卧着时采右侧卧姿势,世上许多卧佛佛像也都是右侧卧姿。

一、“卧须右胁,名吉祥卧”,睡觉的时候,右胁而卧,这个两个脚要弯一点把它合拢,合起来。

二、右手大拇指压放在耳垂珠后边,手掌置耳前,这样生理的气血会整个从背后往上延伸,即使你是在睡觉当中,还是处在一种用功修行的状态里面。

三、舌头顶上腭,跟修定一样,舌顶上腭,上头顶住。右手做个枕头,摆在头下面,左手放在身上,这样右胁而卧是吉祥卧。

这样睡眠,可以使身体安稳,没有***,晚上也不会睡得太沉,不容易做恶梦等。我们在睡觉时,应该记住这个姿势。

这“觉”到底怎么睡才好呢?

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