一个佛弟子的濒死体验:所有记忆竟只剩一句佛号

“我就这样死去吗?”

此时的我像是从冰冷黑暗的深海中浮起,抑或是走过长长梦靥的隧道,眼前的光明如此的晃眼,以致半天分不清亮光中晃动的人影。原来坐在我旁边的是老伴,而站着咧嘴笑的是女儿。而我自己是躺在医院的病床上。

我大脑一片空白,记忆薄好像被清洗过,除了皱皱巴巴的窘迫,实在也回忆不起来什么,自己焦急的寻找一遍,除了无奈和恐慌,却有一种旋律回响起来,很清晰:南无第三世多杰羌佛,南无第三世多杰羌佛……

于是我极度惶恐的心终于安静下来。圣号顽强不屈地循环重复着,一遍又一遍地冲刷着我苍白的记忆。我想,这大概是大家经常说的“濒死体验”吧

而老伴和女儿也在不断的续接着我那断片的故事:

我家住山东,本是来在深圳女儿家看孩子来着,有一天,我就那样的毫无征兆悄无声息的倒下去了……晕倒后被家人马上被送到了医院,诊断是脑出血,已经做完了手术,手术也非常顺利。老伴知道消息从山东飞了过来了……

老伴和女儿继续地帮忙把我断接的历史残片缀在一起:

我是一个刚皈依的佛弟子。2016 年 5 月皈依佛门后,还没有好好的进入佛门学习,2017 年 6 月就到深圳帮女儿看孩子了。山东的师姐们帮我联系到了深圳的同门师兄姐,鼓励我不要放弃学习。

到深圳后,我积极接触女儿的邻居们,想接引他们学佛。女儿女婿也支持我,开车带着我和邻居到深圳的坛城去闻听南无第三世多杰羌佛的法音。后来因为距离太远,深圳的师姐就又介绍我到离我家近一点的师兄师姐家里的佛堂闻法。大家原来并不相识,通过学佛走到一起,大家相互关爱,关心我的精进修学,关心我的身体健康!

醒来后的我,以前的事情都通通记不起来了,奇异的是一句“南无第三世多杰羌佛”圣号,清晰而响亮。

同病房同院里的病号,跟我一样的病情的,不是半痴呆状态,就是胳膊腿不灵便,走路不稳,生活不能自理……。生命变得残破脆弱,不堪一击。

我脑海里蹦出“人生无常”“如梦亦如幻”这样的词句。我真的很害怕我自己也向我的病友一样落下残疾,不能自理,来拖累老伴和女儿。值得庆幸的是,我的记忆被手术刀切去,但我的思维还能继续进行:南无第三世多杰羌佛。这句佛号像一束光明照亮着我暗淡坍塌的前程。

这句记忆薄中硕果仅存的佛号,让我坚定的以为,佛菩萨时刻在加持着我,才让我重新活过来了,并且大难化小。

我庆幸自己走进了佛门,坚信佛菩萨是不会不管我的。只要我相信,好好去学,总有一天我会好起来的,因为我还有许多事情去做,我还要接引更多的人走入佛门,闻听如来正法。有了这个信念,我就在心里默念唯一还记的圣号:

南无第三世多杰羌佛、南无第三世多杰羌佛、南无第三世多杰羌佛……

就这样,奇迹发生了,我竟慢慢的恢复起来了。20 天左右的时候,医生通知:我可以出院了。

医生说这是他们从业以来,也是在他们医院多年以来没有的先例,从来没有看到像我这样恢复的那么好,自己行走自如没有残疾现象。尤其是返回山东老家以后,我还能骑电动车出去闻法打球了,以前求的法也记起来了,又回归到了美好的大家庭中,我的内心充满了感恩。

经过了一场生死的洗礼,在“濒死体验”后,我彻底明白了生死无常。现在再听佛陀师父说《无常》法音时,真是是透入骨髓的感应。佛陀师父的苦口婆心,那慈悲的甘露点点滴滴都是救命的良药。

同修们啊,在病魔面前,我们只能随因受果,任凭亲人如何焦急都是无可奈何的,但身体健康时,我们却天天浑浑噩噩的浪费着光阴,虚耗着生命,很快无常的勾命索就要把我们锁住,此生就再无希望了。抓紧时间好好修行吧,不要辜负佛陀在世的伟大机遇,百千万劫难遭遇的机遇呀。

好好听闻佛陀法音,好好修行,好好修法,好好珍惜我们所有的福报。了生脱死就在今生!

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一、慈悲心是否有增长:


1. 在初地菩萨之前,慈悲心是否有增加是一个重要指标,初地后才会考虑平等心的问题。学佛如果没有学对,有时甚至会产生不好的心态,而远离慈悲心,有魔心邪心。


2. 当有因果或业障显现时,因受因果或业障主宰,慈悲心会暂时消失,否则应该是学佛愈久,慈悲心愈大才对。如果慈悲心没有增长,你一定要去反省学佛是否有问题发生。


3. 如何察觉到慈悲心呢:


当别人污蔑你或骂你或讲你不好的时候,你是否可以原谅别人,站在别人的角度来看问题,能够很自在的坦然面对他们,还是会十分的生气。


对别人的过失或占你便宜是否会耿耿于怀,或是会原谅别人。一般学佛学的愈好的人,愈会原谅别人,对别人的过失不会太放在心上。


比较潜意识的第一念:也就是面对问题的第一个反应,如看到蟑螂突然出现,会不会拿起拖鞋就打下去,这是第一念。


第二念才是学佛的人不该杀生就算了,如第一念想打,表示潜意识没有慈悲心,或慈悲心不够,如第一念是不伤他由他去,慈悲心就较好。


是否会自然的去吃素:很多人吃素是因为身体健康或学佛不能杀生,这种吃素就与慈悲心无关,若看到众生的肉会不忍心吃他而吃素,代表慈悲心有进步。


二、杂念是否减少:


1. 刚开始修行的人,对外面的杂音会造成你的杂念,会干扰你的修行,但修到好的人就不会,杂音根本影响不到你,这些干扰对你根本没有障碍。


2. 若平时没有好好的念佛,没有好好的诵经持咒,定力不好,对外在的感扰没有办法排除。如果你很努力的修行,一般念佛念了三个月后,会有能力抵抗外面的杂音。


你会感觉这个声音好像不是这个世间的,那你打坐时,外在的影响就非常小,你自己也会感觉不知道自己在什么地方,你一定要慢慢有这种状况,才是表示你有进步。


要做到六根离六尘,是完全没有看到任何东西,耳朵听到的非常少,慢慢的就都听不到了,坐的也感觉不出来,才是脱离尘境的第一步,脱离尘境才是进入天界的层次,如果做不到还是在人界。


3. 再来是内心杂念的掌控,要不随不制,你没有办法压制杂念,你压制杂念,你又多了一个杂念,压制杂念也是一个杂念,也要不随,一有杂念,要马上拉回来,好好的念佛或持咒,或是观空。


4. 你在修行念佛持咒时如果能做到不随不制,久了以后就能够掌控你的心,外面的干扰、念头完全不会影响到你,你也不理会他而做自己的事,这就是自在无碍。


5. 你要常观照慈悲心与杂念,若这两点都做的很好的话,学佛一定会进步的很快,而到很高的层次,同样的对外面的因果、业障,你也会有能力掌控而不会被牵著走,


你的自主性也会非常强,你修行成功的机会就大,这两点要好好的常反省,如果修行非常久这两点都没有进步,表示走错路,大概不是贪福报就是著相修行。

不用问别人,观照一下自己修行是否进步

一、慈悲心是否有增长:1. 在初地菩萨之前,慈悲心是否有增加是一个重要指标,初地后才会考虑平等心的问题。学佛如果没有学对,有时甚至会产生不好的心态,而远离慈悲心,有魔心邪心。2. 当有因果或业障显现...

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