圭峰兰若沙门 宗密 述

将释观文大分为(三)

初解首序述一部之提纲(二)

初释序题(二)

初明所述序题(注)二明能述之人(归)

二明序义(二)

初正释序文(四)

初明法界显所诠理深(三)

初总标所宗法界(二)

初总标(法界)二辨相(从本)

二明相用以显难思(无有)三约观心重明玄妙(非征)

二叹华严明能诠教胜(二)

初明众生迷惑为发起因(二)

初明众生迷惑(甚矣)二辨迷惑之相(身反)

二如来大悲观机设教(二)

初明如来悲叹(故世)二明为说深经(三)

初说经令悟(于是)二叹德令欣(故此)三总结经胜(真可)

三集观文之所以(二)

初显经深难悟(然此)二藉观门通释(二)

初明正设观门(于是)二显观门胜益(使其)

四明注解之因由(二)

初彰观门深妙(然此)二明要兹注解(三)

初明注解(于是)二显胜益(使人)三举喻显(朗然)

二通释疑难(二)

初问答通释(三)

初约经通释(二)

初大经繁广乖理门(二)

初定宗(或问)二正申难(世尊)

二华严称性相应答(三)

初以理通释(三)

初明性德普周(答曰)二明称性说经(故如)三显德用难思(三)

初能辨圆融(故佛)二约悟显玄(证此)三以注通妨(世人)

二反悟迷倒(由是)三结答前问(然则)

二约观通释(二)

初经广观略相违问(三)

初定宗(问曰)二申难(今数)三纵夺重难(若观)

二经广观略相应答(二)

初正答前难(四)

初举喻(二)

初正明(答曰)二反显(不登)

二法合(三)

初合宗庙京邑(故法)二合国经(明因)三合高台(观)

三正显相应(故欲)四结答前问(夫如)

二明三重所以(二)

初问(然则)二答(三)

初明真空观(二)

初约所被机以明设观因由(答曰)二约能对法以显观门胜益(于是)

二明理事无碍观(二)

初明所因(菩萨)二显胜益(使观)

三明周遍含容观(二)

初明所因(菩萨)二显胜益(使观)

三约注通释(三)

初通略注无益(二)

初注文太略无益问(二)

初定宗(问曰)二申难(今略)

二略注生智为妙答(五)

初通标观门为略注之因由(答曰)二以智造玄明广释之无益(但应)三约题辨义显非广释(且首)四出其所以正明略注(然不)五总约名题结答前问(夫观)

二纵夺除疑(二)

初呈疑(问曰)二通释(答)

三蹑迹通难(二)

初难(问曰)二答(答)

二疑尽悟圆(惑者)

二释本文明三重之玄妙○三明略偈彰观行之甚深○

○二释本文明三重之玄妙(二)

初释题目(二)

初释注题(二)

初所注之题(注)二能注之人(圭)

二释观题(二)

初明所集观题(修二)

初释能修(止)二明所修(二)

初明所依经(三)

初标(所依)二释(大者)三料拣(略无)

二明能依观(三)

初明所观法界(二)

初总标所宗(清凉)二别彰义类(然心)

二辨能观之智(情)三能通之门(三)

初明三重所以(除事)二蹑迹通妨(若独)三结归三重(此三)

二集观之人(京终三)

初明化迹(姓杜)二辨宗承(是华)三集观因由(二)

初所集境(此是)二结成所集(遂于)

二释本文(二)

初分章(真空)二正释(三)

初真空观(二)

初总标(第一)二别释(四)

初会色归空观(二)

初标(就初三)

初略科判(前三)二料拣前三(四)

初明断空(前三)二明实色(四)

初总明(二简)二别释(言)三出所以(约情)四会通(然此)

三双简(三双)四总会通(据义)

三会宝性(宝)

二释(四)

初简断空(四)

初标(一色)二征三释(二)

初释上句(色不二)

初明断灭(四)

初通释断空(断空)二别显(此有)三结成(今简)四引证(故中)

二约人显法(二)

初正明(然外)二引证(故肇)

二释下句(以色四)

初明即空所以(以色)二释真空(故今)三非断灭(不合)四结成所归(所言)

四结(二)

初结释(良由)二结标(是故)

二简实色(四)

初标(二色)二征三释(二)

初释上句(二)

初明所简因由(以间)二约人显法(此简)

二释下句(然青二)

初明影略通释伏难(然前)二约义破色以显真空(二)

初标(空有)二释(四)

初无边义(二)

初纵破(一无)二夺破(空既)

二无坏义(四)

初立义所因(二无)二纵夺正破(谓)三托喻反救(救曰)四就理夺破(破曰)

三无难义(二)

初标义立难(三无)二以理推破(三)

初以色入空成杂破(破曰)二不杂俱存乖义破(若言)三色空相违非理破(二)

初标牒所疑(若言)二正显相违(何者)

四结显(故上)

四结(良以)

三双简(四)

初标(三)二征三释(二)

初释上句(以空)二会下句(会色)

四结(二)

初正结此门(良由)二通结前三(上三)

四显理(二)

初正显(四)

初标(四)二征三释(凡是)四结(是故三)

初正显真空(既非)二会同五性(空非)三引昔证(古)

二结例(如色四)

初明结例所以(色是)二引教证成(如大)三正明结例(应云)四约教结成(即不)

二明空即色观○三空色无阂观○四泯绝无寄观○

二理事无碍观○三周遍含容观○

○二明空即色观(二)

初总标(第二三)

初正明所标(简情)二引教证(当设)三会通前门(唯第)

二别释(四)

初简断空(四)

初标(一)二征(何以)三释(二)

初释上句(断)二释下句(真)

四结(要由)

二简实色(四)

初标(二)二征(何以)三释(二)

初释上句(以空)二释下句(然不)

四结(二)

初结释(要由)二结标(故云)

三双简(四)

初标(三)二征(何)三释(二)

初释上句(空是二)

初对前会释(对上)二举喻以显(如镜)

二释下句(必与二)

初正明此句(二)

初法释(无色)二喻显(如镜)

二料拣前句(二)

初总明(此不)二别释(有理)

四结(三)

初结释(良由)二结标(是故)三通结前三(上三)

四显解(二)

初正显(四)

初标(四)二征(何)三释(凡是)四结(是故)

二结例(如空)

○三空色无碍观(三)

初标(第三三)

初释妨显真(虽有)二约文辨义(文中)三结归名题(是故)

二释(三)

初明色不阂空(谓色)二明空不阂色(空)三约注通释(三)

初料拣(色空)二正释(谓若)三会异本

三约人结显(是故)

○四泯绝无寄观(二)

初标(第四二)

初标科(文二)二料拣(初中)

二释(二)

初正释此观(二)

初正泯绝(五)

初拂明空即色(谓此)二拂会色归空(亦不)三双拂结例(一切)四展转拂迹(不可)五结成行境(是谓二)

初明是行之境(有)二明行即是境(二者)

二征释所以(何以三)

初明泯绝所以(真空)二释成泯绝(今情)三结明正念(正念)

二总辨四句(三)

初正分解行(又于四)

初科分略释(已上)二离谤显胜(又物)三约教会通(又初)四科拣三观(三)

初据文配当(又乍)二约宗拣异(细详)三以理斥破(若此)

二反显相资(三)

初用解成行(若不)二绝解成行(若不)三舍解成行(若守)

三总结(是故)

○二理事无碍观(二)

初释观题(理二)

初释妨拣异以显因由(前虽)二约别深胜成立此门(今诸)

二释本文(三)

初标(但理三)

初约法辨名(具此)二约境显智(观事)三全通教理(已当)

二释(二)

初约注标列(次下)二正释十门(五)

初相遍对(四)

初正释(二)

初理遍于事(四)

初标(一理)二释(谓能)三征(何以)四结(是)

二事遍于理(四)

初标(二事)二释(谓能)三征(何以)四结(是)

二叹深(二)

初显法超情(此全三)

初明超情(一尘)二释离见(真理)三会异本(有本)

二分喻不全(非世二)

初引经证成(经云)二结明深旨(此因)

三喻指(二)

初约注科判(此下)二正明别相(四)

初大小无碍(如全)二一异无碍(同时)三诸法各各全遍(又大)四约注记合(思之)

四问答(二)

初约注科判(此下)二正明问答(二)

初对喻中初两节为问答(二)

初问(三)

初约理望事(二)

初以遍难小(问理)二以小难遍(既不)

二约事望理(二)

初以遍难大(一尘)二以大难遍(若不)

三结成难意(既成)

二答(二)

初总标(答曰)二别显(二)

初以理望事(三)

初标(先理)二释(二)

初定别宗(二)

初明非异故全遍(一真)二明非一故非小(二真)

二正答难(二)

初非小即全遍(三以)二全遍即无分(四以)

三约注结成(宗因)

二以事望理(三)

初标(次事)二释(二)

初定别宗(二)

初明非异故全匝(一事)二明非一故不大(二事)

二正答难(二)

初不坏小而全匝(三以)二尘全匝而不大(四以)

三约注结成(宗因)

二对后一节所喻为问答(二)

初问(三)

初开两关立难端(问)二牒两关正申难(二)

初以有难遍(若尘)二以无难遍(若)

三以相违结成难(义甚)

二答(二)

初总标宗因(答以)二以别广答(二)

初以理望事(三)

初标(先就)二释(四)

初遍多不碍遍一(一以三)

初定别宗(前问)二述所因(谓理)三结喻显(且约)

二遍一不碍遍多(一全)三同时各遍(三以)四理非一多(四以)

三料拣前三(前三二)

初牒难(前难)二结答(今以)

二以事望理(三)

初标(次就三)

初释所标(即前)二问所以(此就)三约法成问(若问)

二释(四)

初一遍不碍多遍(一一)二多遍不碍一遍(二一)三同时各遍(三以)四事非内外(四以)

三约注料拣(二)

初明内外亦一多(问前)二明全遍非多理(一以)

二相成对○三相害对○四相即对○五相非对○

三结劝○

○二相成对(二)

初依理成事(三)

初标(三依)二释(四)

初定宗(谓事)二显因(以诸)二喻指(如波)四法合(依如)

三约注引证(胜)

二事能显理(三)

初标(四事二)

初法喻双显(如影)二引教证(起信)

二释(四)

初定宗(谓由)二显因(以事)三喻指(由如)四法合(当知)

三约注引证(须弥)

○三相害对(二)

初以理夺事(三)

初标(五以)二释(三)

初定宗(谓事)二显因(以离)三喻指(以水)

三约注引证(出现)

二事能隐理(三)

初标(六事)二释(三)

初正释(谓真)二喻显(如水)三引经证(经云)

三约注引证(问)

○四相即对(二)

初真理即事(二)

初标(七)二释(四)

初定宗(谓凡)二显因(以是)三结示(是故)四喻指(如水)

二事法即理(三)

初标(八)二释(三)

初正释(谓缘)二引证(故说)三喻显(如波)

三约注会通(前门)

○五相非对(二)

初真理非事(二)

初标(九)二释(三)

初定宗(谓即)二显因(以真)三喻指(如即)

二事法非理(三)

初标(十)二释(四)

初定宗(谓全)二显因(相性)三结示(是故)四喻指(如全)

三约注会通(七八)

○三结劝(三)

初结束前义(此三)

初真空四义(真空)二妙有四义(妙有)三明初对是总

二别收十门(三)

初明理事(约理)二结无碍(逆顺)三约注料拣(二)

初明后八隐显等殊(又事)二显初对无别异相(不会)

三结劝(深思)

○三周遍含容观(二)

初释题目(周遍)二释本文(三)

初总标(事如)二正释(十)

初理如事门(三)

初标(一理四)

初释所标(由此)二会异本(有本)

二释(谓事四)

初正释(真理)二喻显(如耳)三法合(今理)四拣异(不同)

三约人证成(是)

二事如理门(二)

初标(二事)二释(三)

初标宗(二)

初出遍之所以(谓二)

初正明所因(先出)二属对前后(此与)

三正显所宗(故事)

二别示遍相(遂令)三结例诸法(如一)

三事含理事门(二)

初标(三)二释(二)

初正释此门(二)

初释(三)

初标宗(谓诸)二指一尘能含摄(如一)三明多法如理现(由刹二)

初正释(指一)二会通(然)

二结例(如一)

二总融二门(二)

初标(此理二)

初标(为)二释(由非)

二别显(四)

初明第一句(上一)二明三句(二)三通示所因(各有)四约注科拣(二)

初通论含遍(通)二别明含遍(若准)

四通局无碍门(三)

初标(四通)二释(二)

初局不关通(谓诸)二通不关局(由非)

三结(即远)

五广狭无碍门(三)

初标(五广)二释(二)

初狭不关广(谓)二广不关狭(由)

三结(是则)

六遍容无碍门(三)

初标(六遍二)

初二门因由(六七)二述成二门(但以)

二释(二)

初遍即是容(二)

初显因(谓此二)

初释此门(以一)二料拣后门(若多)

三辨相(故遍二)

初正明(谓一)二喻显(若以)

二容即是遍(二)

初显因(又由)二辨相(故令)

三结(是)

七摄入无碍门(三)

初标(七)二释(二)

初明大即是摄(二)

初显因(谓彼)二辨相(故一二)

初正释(多入)二喻显(如九)

二明摄即是入(二)

初显因(又由)二辨相(故一)

三结(同时)

八交涉无碍门○九相在无碍门○十普融无碍门○

三结劝○

○八交涉无碍门(三)

初标(八交二)

初拣异前门(六七)二正辨此门(今此)

二释(二)

初标四句(谓一二)

初料拣句数(虽似)二问答对辨(二)

初对前门问答(三)

初间(问既)二答(答)三出所以(若更)

二对后门问答(三)

初问二答三约义通会二门(二门)

二正明四句(四)

初一望一切(谓一)二一切望一(一切)三一望一(一摄)四一切望一切(一切)

三结(同时)

○九相在无碍门(三)

初标(九)二释(二)

初标(谓一二)

初拣异前门(此与)二正辨此门(今则)

二正明四句(四)

初一望一(摄一二)

初明能摄(上一)二明摄入(三)

初法喻双显(且此)二法合(此即)三会通(直)

二一切望一(摄一切三)

初喻显(如东)二法合(则一)三会通(都以)

三一望一切(摄一二)

初以喻正显(如东)二就喻会通(或)

四一切望一切(摄一切四)

初直明当句(此中)二料拣前三(前三)三正辨圆融(论其)四约人显妙(即诸)

三结(同时)

○十普融无碍门(三)

初标(十)二释(谓一三)

初约八九二门(普融)二会通前九门(然)三结显无碍(既)

三结归观心(准前二)

初约八九互融(三)

初明八九互碍(二)

初明第八门(且准)二明第九门(第九)

二显普融别相(二)

初标(今若)二释(二)

初举一法为能摄入(初以)二举一切为能摄入(次以)

三结成普融(如是)

二会通十玄(将)

三结劝(令圆)

○三明略偈彰观行之甚深(二)

初释题目(二)

初所注之题(注)二能注之人(抗)

二释本文(三)

初真空观(若人四)

初会相归性二明性即相三正显无碍四泯同平等

二理事无碍观(只用四)

初理遍于事二事遍于理三理融通智四智通彻理

三周遍含容观(一念四)

初理如事二事如理三时处无尽四智照无尽

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