倾家荡产的变故,我如何走出这黑色旋涡?

人人都希望拥有一个温馨和谐的家,哪怕再小,它也是人心中的“港湾”;在外累了,痛了,委屈了,回到这个“港湾”歇歇,得以慰藉。但在生活的长河中,这个“港湾”也会遭到狂风暴雨的侵袭。

我和丈夫育有一儿一女,女儿在银行工作,儿子在保税区做化工生意。虽然竞争激烈,但儿子头脑灵活,事业发展得还不错。转眼到了儿女谈婚论嫁的年龄,我们在湖畔风景区买了个大套房,置了车,热热闹闹娶了媳妇嫁了女儿,隔年又添了孙子和外孙女。我和丈夫一边学佛修行,一边在家带孙子,生活过得很充实,也算是享受天伦之乐了。

好日子刚过了两年,儿子说化工竞争太激烈利润太薄,要改行去做工程。无论怎么劝阻,他主意已定,最后我们只能千叮万嘱:不能赌,也不能借高利贷,凡事要三思而后行,在外多长个心眼,毕竟江湖险恶。

儿子背井离乡在外闯荡,飞来飞去忙得不亦乐乎,资产最高时达千万。后来,事业高峰期,他承接了几个亿的装饰工程,带动了几百个工人。我们不放心,常常询问,他总是轻描淡写说不用闲操心,你们两老在家学佛修行,带好孙子就行了。后来,儿子回来的次数越来越频繁,每次接打电话都刻意回避,我们惴惴不安起来。

直到接二连三有人上门讨几百万的巨债,我们才知道什么叫晴天霹雳。以前常听这人破产了,那人又上当了,谁又出事了,没料到这次灾难砸到我们家了。

原来,儿子往工程里垫了许多钱,还借了几百万应急。本想工程验收后,甲方会付一笔款,不料甲方不履行合同,该付的钱置之不理。儿子要了几月毫无结果,最后只能请律师起诉甲方。可要债的可不管你什么情况,天天上门讨债……

欠债还钱,天经地义。我们深知不能错因果,想尽一切力量帮儿子还债,可家里的钱远远不够。我们又挂着老脸四处去借。可是锦上添花的人多,雪中送炭的太少。当你一帆风顺时,人们羡慕、奉承、赞扬;一旦落魄,且提到借钱,无论是亲眷还是好友,都对你“敬而远之”了。真是“酒肉朋友朝朝有,落难时候独一人”啊。迫于现实,我们把高档小区的房,还有车都卖了,还了大部分债务。

在这过程中,我忆及南无第三世多杰羌佛的法语:在顺境中谁都会修行,关健是在逆境中你怎么修?有钱有势、升官发财、春风得意与穷困潦倒、家破人亡、痛苦不堪都是修行的所缘之境,你会如如不动不随境所迁吗?这次的事情,真的是考验我和家人的试金石啊!

学习佛法让我懂得了,无常变迁乃世间真相。我们拥有的身体、财产会成住坏空,迟早跟自己分离,家里的房子、车子只不过提前了了,一切不离因果啊。我们只要有口饭吃,日子能过得去就行了,除了生死事大,其他真的不那么重要。

生活无论多么坎坷,你必须前进,在得失中选择,在历练中坚强。我们在修行途中会经历种种磨难,体验人生的种种苦。知苦欲脱于苦,才会真修行,立志求出离,跳出轮回包围圈,最后方能真正离苦得乐。

虽然我们家如今财产一无所有,物质上暂时有困难,但我们精神世界富足充盈。我们幸运地遇到南无第三世多杰羌佛住世,幸福地皈依三宝,法喜充满地恭闻南无第三世多杰羌佛说法,学习了脱生死的佛法,这些都是金山银山买不到的啊!

面对铺天盖地的流言蜚语,我亳不在意;面对世态炎凉的人情世故,我一笑了之。前面的路,无论怎样,我和家人都会坦然走下去,因为有佛法的明灯在前面照耀。这场挫折,也让我儿子成熟了许多,相信此次的深刻教训,对他今后的人生是一种助缘。

如果没有学佛修行,不明信因果,这场灾难恐怕会把我家推入万劫不复的旋涡。痛哭流泪,一蹶不振,暴跳如雷,愁容满面,怨恨绝望,寻死觅活?不,这些都没有。我们以明信因果、不错因果的心行对待债主,偿还一笔笔债务;对待欠我们钱的甲方,我们会用法律手段讨回。

佛法给予我们智慧和力量,让我们理性、冷静地处理一切事宜。种种逆缘,种种困苦,让我和家人更懂得珍惜佛法,珍惜宝贵的暇满人生,走学佛修行之菩提大道。相信每一次磨难后的奋力追赶,都是改变命运的契机。

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晋美朗巴的教言:

一切都是如此的稀奇,我们的生命就像山边的云雾一样,一切亲友和敌怨的关系就像天边的云一样,而且一切所集之众就像客人一样,一切都是无常的自性。

 

年龙上'师仁波切讲授:

就像我们以前讲的《深道六法教言》所说的,任何人都要修行四种修心,四种修心之中最主要的是修行无常,而对无常的修行有三种决定,大家要经常修行。

 

哪三个决定呢?首先,人是必定要死的,是肯定要死的;那么,如何的死呢?死法无定,这是肯定的。然后什么时候死呢?这是不由自己把握的,这也是肯定的。当这样思维的时候,我们心中的确对无常会有所认识,当自已的心中产生认识的时候,自己的心一定能够趋于正法。

 

的确是这样的,一切的所集都是无常,就像我们在这里集会,差不多有七、八十人,但大家都是无常的,没有一个人有把握不无常。就像上'师自己一样,去年的时候和空行仁波切一起为大家广转法轮,但是现在除了上'师自己之外,佛母已经于法界当中趋于涅槃。

 

周围的人也是这样的,在我们这些人当中谁能够在今晚不死,没有一个人有这样的远见,有这样的把握,除了自己的义气之心之外,的确是没有任何把握可言的。

再想一想我们现在在这个地方接受佛法,那么明年我们当中谁会趋向死亡的大道呢?在下个月的时候,还是明天的时候,谁会继续在这个地方呆着,这些都已经是无常的事了,让你们这样思维的时候很容易对无常产生很深刻的认识。

 

无常是死亡的大道,在这个死亡的大道上,任何一个人都必须要走上去,不论是多么大年纪的人,也不论是多么年幼的人,不管你自己知道还是不知道,死亡都会降临在你的身边,任何人都是无可避免的。

 

就比如说在印度的时候,我们无比能仁释迦牟尼佛,还有所有大罗汉、菩提萨垛,他们也都趋于涅槃,而且像印度的84大成就者,王臣25,乃至于历代的传承上'师,包括上'师自己或者我们大家,没有一个人会不无常,所有的人都必须走上这个死亡的大道。所以说,想到无常的时候,我们心中应该对无常产生一个确切的认识,精进地修行。

 

而且在自己想起无常的这个时候,时时刻刻要忆及:正是因为无常的缘故,所以我们才要修习佛法;因为无常,我们修习佛法才能生起精进;面对无常,才能有非常广大的意义。如果你能够真正的修无常,那么不管是布施也好,持戒也好,忍辱也好,禅定、精进等等法行,你都能够做得到。因为想到了无常

 

没有一件事情能有任何的挂碍的。我们永远就是要这样地思维:一切亲友和敌怨都是这样无常的,现在看上去是敌人的,最终也许会成为像是亲友一样,也许有的时候自己非常亲近的人,但是忽然之间刀剑相见,转成一种恶劣的关系。

 

一切也都是无常的,真的就像秋天的云彩一样,忽然聚集,忽然离散,而且我们所聚集善缘的弟子们,大家也都像集市上的客人一样,满足了自己愿望的时候,离别降临的时候,各奔东西。我们大伙也是如此,现在聚在一起听受佛法,分别之后,或者到了明天,或者到了后来,都各奔东西了,任何一种事情都是无常,大家要这样地来思维,并且把握住它。

 

过去有许多的大德在修习无常的时候,甚至于每天都要把握无常,就比如持明晋美朗巴,他曾经在桑耶清普的大密花窟里修行了12年。他在山洞里修习,每次出来总会有荆棘挂他脖子,每当他想把这个荆棘砍掉的时候,他总会想:算了吧,也许我出去后再不会回来,或者是我回来后就永远出不去了!因为他不断忆念无常的缘故,所以在洞里闭关修行了12年之久,荆棘也没被砍掉。真正地修行无常的人是如此的。

 

所以,我们从自己的心里也要真正地、确切地认识无常,当你对无常产生了非常深刻信任的时候,你也才能够真正地来区分真实的佛法。

 

有些人从自己的心中没有能够真切地认可无常这个事实,想“无常”没有什么甚深的,“大圆满的口诀”这才是最甚深的,但是事实上,没有一个比无常更甚深的法,只有认识到无常才是我们现在当务之急。希望你们从内心深处体会无常,并且认识无常,把握无常。

 

晋美朗巴教言:

对一切的收获、所得、名称,还有美誉等等所有的一切,就像是路边的尸体一样当即放弃。一切本自无常的缘故,为了不给自己的修行产生障道,把它当即舍弃!

 

年龙上'师仁波切讲授:

的确如此,我们仔细想一想,如果获得一些什么,或者是拥有一些什么,并且为了自己争取得到它,会产生很多的贪执之心,因为贪执之心反而造成轮回之苦。

 

断弃贪执的这个方面,真的就好像是晋美朗巴大师所说的那个样子,周围的一切,它就像我们在路边发现一具死尸,这个死尸是我们不需要的,拿回去也不会有什么用处。的确是,这个死尸对我们来说的确是不必要的东西。

 

事实上,世间上所有的一切全部都是无常幻化不真实的,如梦如幻的,那么这些虚幻的东西,对我们来说本身没有什么实质的意义,可是如果你贪执它的时候,显得它就好像有什么意义一样。

 

比如我们在看电视的时候,电视里面虽然显现各种各样苦乐的境相,但是除了这种显现之外,它的本质是没有任何可成立的,可是如果你贪执的时候,这就仿佛产生了苦乐。如果在看电视的时候大家都知道电视节目里一切的显现都是空幻,那么电视对你不成障碍。

 

对于我们的梦幻也是如此,比如在梦中也显现出各种各样的苦乐,可是当你醒过来的时候,一切的苦乐,它全部都消失在法界之中,因为这一切本身是不真实的,全是幻像而已,如果这样,我们很容易就明白,世间所显现的一切,它全部都是无常的、幻化的,没有一个可以称之为真实的,如果大家当时能够认识到这一切都是虚幻,那么我们布施也好,持戒也好,作任何一种修行都能够是发自于内心深处的。

 

所以,要知道一切轮回的根源是我们的贪执,不管是多么好听的美音还有美色和一切美好的事物,只要展现的都是虚幻的,我们现在就要当即放弃对它的贪执之心,如果不能放弃贪执之心,轮回中的恶业因此会渐渐渐渐地涌聚。

 

比如你的名声越来越大的时候,反而成为你修行中的障道,也就是说,如果你的福德非常广大的时候,你修行善业的机会反而就越来越渺小。你的名声就好像是雷鸣一样遍及三千大千世界,那你的违缘就会像霹雳闪电一样突然降临。

 

所以,如果要真正地修行,要知道一切所显现的事物都是不坚实的,而且它都是无常的、空幻的,它随时都在一刹那一刹那地消灭,知道了这些,对显现出来的一切美好的事物,名声也好,或者是利益也好,或者是福德也好,顺缘也好,全部都能够从内心深处对它断弃贪执之心。

 

断弃贪执之心是修行中的要点。就像刚才举例所说的,就像对路边的死尸一样。比如对于不爱吃蛋的人给予鸡蛋,除了让他倒胃之外,绝对不会产生任何的喜悦之心。对于修行的人来讲,世间八风所涉及一切美妙、善巧的事物,对你来讲是不需要的,能够放弃、当即放下,这是这个法之中最重要的核心。所以,希望大家好好思维一下,我们不论碰到顺缘还是违缘,尤其是碰到顺缘的时候,周围所显现的一切美妙的事物和福德的顺缘,在这当下它就是无常和空幻,对它如死尸一般抛弃,这是晋美朗巴大师第二个要点。

不要让无常欺骗了你!

晋美朗巴的教言:一切都是如此的稀奇,我们的生命就像山边的云雾一样,一切亲友和敌怨的关系就像天边的云一样,而且一切所集之众就像客人一样,一切都是无常的自性。 年龙上'师仁波切讲授:就像我们以...

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