受持八关斋戒有12条利益

一、离开病苦

《药师经》说,若有人想要解除疾病之苦楚,那么应受持八关斋戒。

二、祛除罪障

凡是想懊悔罪障的人,必须受持此戒和斋。《优婆塞戒经》说,受持八戒,除五逆重罪外,其它罪障都可消除。

三、免除横祸

凡是想要求得自身、家眷安然吉祥,永免遭受各类飞灾横祸的人,必须受持斋戒。《四天王经》说,凡是受持此斋戒的地方,恶鬼必定远离,此处必定安然无事。所以,假如能在六斋日精进持斋守戒,那么福报必定增长,灾害必定消除。

四、远离恶道

假如有人行为举止一贯不敷检束,现在很害怕自己会堕入三恶道,那么就必须受持此斋戒。《十善戒经》说,持八关斋戒的人,一不堕地狱,二不堕饿鬼,三不堕畜生,四不堕阿修罗(阿修罗道众生,善恶夹杂,也可以列入恶道)。

五、福报优厚

假如有人担心因世乱米贵,会遭受饥饿之苦,那么就必须受持斋戒。《佛说护净经》上说,一天持此斋戒,即可获得六十万世不愁吃穿的果报。

六、成就迅速

假如年高体弱,生怕将不久于世的人,或者身陷监牢,性命夙夜迟早难保的人,想要在极短的时间内成就殊胜的果报,那么必须受持此斋戒。八关斋戒的持法,只以一日一夜为期,时间很短,但功德极为殊胜。经上说,优陀羡王夫人,病已垂死,临命终的前一天求受八关斋戒,死后即刻得生天上。

七、下世贵尊

若有想求下世贵尊的,则必须受持斋戒。《佛说普达王经》说,一个国王的随从,曾随国王斋戒一天,死后便转生为王子。

八、得生天上

要想下世求生天界的,必须受持此戒。经上说,有一天女,边幅极为肃静,容颜超群,天人见了都赞叹不已。释提恒因便问天女以前曾作过何种善事而获得此种福报。天女便作了一首偈语回答说:“昔于迦叶佛,受持八戒斋,今得生天上,获此正直报。”

九、往生助缘

想要求生净土的人,必须受持此戒。经上说,假如有人受持八斋戒,凭着这种功德回向,愿求生极乐国土,定能获得中品中生。

十、临终欢乐

有念佛的功夫,但尚没有获得一心不乱,担心临命终时没有把握往生的人,必须持此斋戒。《药师经》说,受持此斋戒的人,凭此种善根,假如听到药师如来的名号,临命终时,将有八位大菩萨来迎接他往生净土。

十一、得相好身

假如见佛相好,心生欢乐,想鄙人世获得这种肃静边幅,就必须持此斋戒。《长爪梵志请问经》说,有一婆罗门,问佛往昔曾作何种善业而获此种肃静好相。佛说持八分净戒(即八关斋戒),若能一天一夜,或者常随从师父受持,都能获得此种果报。

十二、成佛道缘

想求得速成佛道的人,必须受此戒。《阿含经》说,受持八关斋戒,可以获得漏尽通,入于涅槃城;若求生四圣法界,也可随愿而成。

 

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《佛说慢法经》有谈过这个内容:

佛告阿难:“有人事佛以后便富贵;有人事佛以后衰丧不利者。”是什么原因造成的呢?

“有人事佛,当求明师;得了了者,从受戒法。为除诸想,与经相应;精进奉行,不失其教。受者不犯,如毛发者,是人不犯道禁,常为诸天、善神侍卫拥护,所向谐偶,财利百倍,众人所敬,后当得佛,何况富利!如是人辈事佛,为真佛弟子。又复有人事佛,不值明师,亦无经像,又复不礼敬。……”这段话什么意思呢?

有的人学佛是为了真正明佛理,得了悟的善知识,断除自己各种贪嗔痴妄念,日常能依教奉行,精进修行,待人做事都能依佛法行事,如理如法,所以他能够在之后事事称心如意。但是有的人学佛,没有遇到真正的明师,也没有经书、佛像,又不恭敬三宝,对佛理既不懂又不理解,对佛法有时信有时不信,放不下五欲的享受,又不肯努力修行,还在做种种贪、嗔、痴的行为,自然也就障碍滋生,生活不顺。

该如何改变?当然是从当下开始,通过自己的努力,用正确的方法,从因上下手,就好像种地必须下种、施肥、浇水,并且小心看护,如此经过一段时间,才能得到好的瓜果。

而我们需要精进闻思修佛法,发起猛烈的忏悔心,诸恶莫作,众善奉行,若遇顺逆诸境,能安然处之,如此用功,定能一切如意。

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