问:你们一边放生,人家一边捕杀,有什么意义?
圆因法师答:放生有放生的功德,捕杀有捕杀的罪过。我们放生的人作自己的功德,人家捕杀的人造自己的罪过,人间世事皆相对存在,有善必有恶,有忠必有奸,总不能因为有恶人捕杀之罪行,我们便不作放生之善行吧!
就好像医生医治病人,总不能保证病人以后永远健康;饥荒赈灾救济,也不能保证灾民以后永远不受饥寒;工匠盖房子也不能保证房子以后永远不会损坏!世间万事皆是如此,为何独于放生一事却特别质疑呢?
现在的人对于个人名利当前之事,则鲁莽冲动,毫无顾虑,但对于行善放生,则千思万虑,百般挑剔,求其弊端,无所不用其极,真是颠倒啊!
静波法师：入不二法门品 第五讲 上入不二法门品 静波法师讲于新加坡 (第五讲 上) 本文根据录音整理 未经校稿 错漏之处 敬请指正 整理人 慧雪 南无本师释迦牟尼佛(三称) 无上甚深微炒法 百千万劫...
五下 八 阿育王提倡佛教佛陀涅槃后二百多年，中印度摩竭陀国出了一位阿育王，非常勇敢，常打胜战；但却非常残忍，喜欢杀人；后来，他受了一位高僧的感化，觉悟到战争的惨酷，因而皈依佛教，弃恶从善。觉悟后的阿...
布施获福世人总认为,供养与布施,获得一福报最殊胜的,莫过于供养佛了。但佛陀以平等的观念,却不以为然。经云:「供养三世一切诸佛,不如供养一个无心道人。」当此末法时期,人多注重看人表面。若有真正修持的人...
海涛法师：腰痛、脚痛顽疾要如何净除？ 问：再来，他说他腰痛、脚痛，要如何消除业障? 海涛法师答：当然首先要忏悔。所以会生病有三个原因。再背一次，来：业力、鬼神、四大不调。这个业力就是过去世或现世的...
言必契理，言可承领，言则信用，言无可讥。——《十善业道经》这是《十善业道经》里的一段话，提示我们说话的技巧与方法。做人有做人的艺术，说话也有说话的巧妙。所谓「做人难，人难做」，关键在于说话的不容易。...
过去世菩萨是一个平常的凡人，年龄到达十六岁，意志和性格非常开朗豁达。他博览群书，没有经典不系统地学习过。他深刻地思考各种经论的真理，什么经是最真实，什么道最安定。他深思以后，赞叹道：唯有佛经最真实，...