佛道“水很深”，用功对路才不会自误
与佛结缘，做起来很简单。而要修行受益，却又不是简单的事。学佛亦有道，其水也很深，用功对路，才不会耽误了自己。
千辛万苦爬山到山顶，这时说“一览众山小”才是得道境界。初学佛的人可能喜欢说：“法非法，佛非佛，拜遍江湖又如何！”这样的禅悟，如果放在拜遍名山佛刹的虚云和尚的身上，无疑是千真万确的。但如果放在没有拜过几处佛刹，没有为佛法付出多少血汗的初学佛人身上，那完全是妄念啊！
读《虚云老和尚略史》和《虚云法师年谱》，对《楞严经》上“将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩”的偈语有了新的感受。虚云和尚为报四重恩，拜遍了中国境内和南亚诸国名寺佛刹，足迹远至不丹、印度、孟加拉、缅甸和斯里兰卡等国家。万千辛苦不可以言说，百千感应难与世人语。
出家人服侍在家人反损其福报
宾头卢颇罗堕证得阿罗汉果位，有宿命通、天眼通、他心通等五通。他出家前是优婆填王的大臣，优婆填王来拜见佛陀时，宾头罗汉没有以臣礼对待，甚至没有起身离座迎接国王，优婆填王因此愤恨不满。优婆填王再次拜见佛陀时，宾头罗汉知道这次国王要动杀手，不忍国王犯杀戒，就勉强起身，迎前七步而止，对国王说：我因刚才站起来迎接你七步，致使你折了七年的国王福报。后来果如其言，优婆填王少做了七年的国王。
优婆填王折福的事例，对宣化法师影响很大。宣化法师提醒在家人不可以叫出家人来服侍自己。按照中国丛林的礼节，护法来了，出家师会摆出水果碟子，里面放上各种水果或坚果。但宣化法师说他不懂这一套，所以被人说他冷淡，不会招待人。宣化法师有苦衷：“我不敢招呼人。我招呼人，怕损了人家七年福报……我固然是没有证果的人，但是你怎么知道这里头没有这个因呢？”
在家居士修什么法门保险
在家居士修什么法门保险？清朝著名居士彭际清有一席话：“余少闻轮回往返之说，辄自悲流浪五浊，怅怅然靡所依也。夫百年须臾耳，身家妻子之谋日固，悲欢得失荣辱之数日生，而死已随其后矣。昔人谓念佛一门于居士尤为吃紧，置身烈火之中，浸心烦恼之海，一息不来而铁床铜柱随之，非仰仗佛力，何以敌此。”彭际清居士虽专修净土法门，仍广读大小乘经论。每读一经，便写一题记介绍一经的大意，以及他的体会。
降伏欲念的良方是把心念空了
修行就是修掉不良习气。不战胜自己，学佛无益。不从难处着手，发愿无益。宣化法师说：人是有感情的动物，食色性也，就因为这样，所以才要修道！佛陀承认这点，所以教人对治之法。淫欲重者用白骨观和不净观，淫欲轻着用慈悲观想法；淫欲粗者用事理断淫行；淫欲微者用心法断淫心。佛陀和高僧大德都主张，最好的调服方式就是把心念空了。
彻悟大师往生前，见到文殊观音势至三大士
彻悟大师本修禅，在修禅习定之余，“每每忆念永明延寿禅师（净宗六祖）与云栖莲池大师（净宗八祖）悉乃禅门宗匠，尚且皆能舍去禅学归心净土，求生极乐。”彻悟大师决定效法古德，转禅为净，誓以求生净土为归宿。
彻悟大师年届花甲，退隐红螺山资福寺（红螺寺）。在红螺寺的日子里，大师虽然年岁很大，但仍与众弟子一同出坡劳作，“担柴运水，泥壁补屋，一饮一食，均与大众同甘共苦。”临示寂半月前，感觉身有微疾，命众助念佛号，见虚空中幢幡无数，自西而来，于是告众人说：“净土相现，吾将西归矣。”
下午三点往生之时，彻悟大师告知大众：“我昨日已经见到文殊、观音、势至三大士，今日又蒙佛亲自垂手接引，我今日决定往生了。”众人称佛名号，更励更响。大师面西端坐，合掌说：“称一声洪名，见一分相好。” 于是，手结弥陀印，安祥而逝，众人闻到异香盈空。
真正的修行人，天天乃至时时在体检
南怀瑾说：“我不量血压，也不检查身体，因为我活到这个年纪，用了几十年够本了。即使检查出来，有个不好怎么办？不好也是死，好也是死，已经晓得最后是这么一件事，所以懒得去麻烦检查。”
南怀瑾说这话是有“语境”的，他天天禅修，布施，施食，讲法，为众生服务，知生死大事，知了生死妙法。也就是说，真正的修行人，实则是天天乃至时时在体检。
保障身体健康，不是一件容易的事。人们体检的时候很积极，但平时锻炼和修心不积极，这就是问题。参加体检很容易，做到天天锻炼修心就很难。修行人在难点上下功夫。多念佛，少操心。多拜佛，少体检。多内视止观，少起心动念。多读圣贤书，少起无明烦恼。
正统宗教都修禅定
学佛不管修什么法门，都要学菩萨行，学习布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。其中，禅定也译为“禅那”。人们往往误认为，修禅定是禅宗的主张，其他法门不需要。在佛经中，有的将“禅那”翻译作“静虑”。伊斯兰教和基督教修行，都有静虑这个妙法。打坐、修禅定、修苦行，是古印度很多宗教的共法，不独佛家修禅定。佛法在共法之外，有自己的独特之处，就是般若。
妈妈是观世音菩萨，“妈妈”是谁？
佛家不赞成堕胎；堕胎后可念佛化解冤仇。佛弟子要知因果，妻子堕胎，丈夫同罪。如果没有生养孩子的打算，夫妻都有责任保证不怀孕。小册子书《妈妈是观世音菩萨》，书名取自书中一篇道证法师谈堕胎的文章《妈妈是观世音菩萨》。道证法师文章中的“妈妈”是谁？不是你妈，是作为母亲的你自己。
道证法师文章的最后一段写道：“曾经堕过胎的人，希望你虔诚地修学佛法，念阿弥陀佛，求阿弥陀佛超度你的孩子去极乐世界。我们念念虔诚忏悔，一定可以感动人心，感动佛心。佛的光明会化解彼此之间的冤仇。其实每一个妈妈，可以说是孩子的观世音菩萨。从怀胎起，就护念孩子一直到最后一口气。但愿天下每一位妈妈都可以在这个过程中，圆满观世音菩萨的慈悲功德使每一个孩子都永远感恩，欢喜学习妈妈的精神。”
