问题：

我17岁时，爷爷患癌晚期。有一天上学，我跟爷爷告别，爸爸一路送我一路哭。后来爷爷走了，整个家族都崩溃了，我也一直很痛苦。对去世的家人如何释怀，并过好自己的一生？

如孝法师：

每一个人都可能有这样的经历，生死是一个生命的话题。在生死的背后，更大的问题是对生死的不理解、不明白。如果想明白这一点，我们需要修行。表面上看，亲人的去世好像是一个生命离开了，但从真理的角度来看，生命是一体的。这既是我们生命中重要的一部分，也是我们的未来。每个人都会死，如果我们用情绪去思考的时候，就会走入死胡同。从客观的真理来看，它需要用智慧来解开理解生命，真正地解决自己的实际问题。

实际上，每一个生命都很不堪，很脆弱，很弱小。这是任何人都没办法回避的事实，大多数人或硬着头皮勉强接受，或抱以欺骗自己的心态。所以心给了我们一个问号，谁来回答？这恰恰是我们这一生对生命的抉择，我们决定怎么办？当我们决定怎么办的时候，通常是还有机会怎么办，这就是人生的意义。因此人生要抓大问题，这才是清醒的人。

我们对生命有真实的感受，这是人类的良知与善根。真正的善是不放弃对生命的思考，这是最大的善。对于整个人类的终极关怀来说，我们最大的需求是对生死的了解，因为生死真的太苦了。

抛开生死的话题，生命的真相本来就是苦，佛陀将它浓缩成苦集灭道之法。佛陀说苦是为了帮助人类了苦，苦的原因来源于惑和业，了苦要在惑和业上下功夫，解决惑和业的过程就是修行。

从人生的实践来说，佛陀取得了这方面的超越。佛陀是一位有经验又有实践的导师，他关怀每个人的生命，给予人类唯一的解决方案，让我们从生命的忧愁悲苦、求不得、怨憎会、爱别离中得到生命的真理，解决生命所有的问题。整个人类都有类似的困惑和考验，这大于一切。出于对生命的思考，佛陀为所有人做足备份，远远等待着人类去开发。

《楞严经》云：如人说食，终不能饱，要想止自己的饿，自己吃才有用。如果我们能够在这方面有正确的认知并取得成就，同时让所有人都正视自己的生命，不回避死亡，这就是一种成熟。死亡虽然是一个很不堪的话题，但是一个人的成熟恰恰从面对最真实的死亡开始。从这一方面来看，我们可以释怀，不仅仅是对死亡的恐惧，而是来应对，这才是积极的态度。

我们修行发出离心、菩提心，是解决生死问题和分享生命成果的过程。这是对人类生命最神圣、最美好的回应，也是对自己生命的关怀。这条路可能会曲折，但是只要它有意义，曲折是必须付出的代价。如果一个人有这种发现非常了不起，他在为所有人解决最大的困惑和伤害，所以他的生命值得所有人的尊重。

文章转自微信公众号：如孝法师

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