每天饭前念5秒-30秒钟的供养偈，可迅速积累功德(附两种简易供养偈)

简易供养偈

临斋时念的供养偈：供养佛，供养法，供养僧，供养一切众生。

是可说修行禅法的灵魂，亦可说是大乘佛法的心要。供养佛法僧三宝，是为感恩;供养众生，是为报恩。

平常供养三宝，亦同时为了广度众生。三宝接受供养之后，即可以此力量去帮助更多的人。

这便是将自我的所有，转变成为一切众生共享的利益。然后再把自己所供养的功德回向给三宝及众生，所剩的便只有无我的智慧及平等的慈悲了。

简言之我们先以物品供养，再将功德回向，即是淡化自我，消融自我的灵药良方。

饭前供养偈观想

供养佛、供养法、供养僧、供养十方三世一切众生(三遍)。

愿佛力加持，以食施百，百施千千万，供养一切众生。

愿佛力加持，愿以食为药，疗众生病;愿以食为大悲水，拔众生苦;愿以食为智慧水，灌众生顶，增长慧根。十称阿弥陀佛!

最后请将此文法布施给朋友，法布施的越多，功德越大，自利利他，让更多人也种下善根，你也会获得无量功德。

你念得是不是至心

 要是用杂乱心、污染心，带着三毒烦恼来念地藏菩萨圣号，这叫杂乱垢心;还有求不当求的，也叫垢心——这样念只能得到世间的福报。 

如果没有至诚心去听地藏菩萨的名字，你就没有智慧;若不净心地观照、信解，就没有智慧，因此就不能如法修行。闻、思、修三慧都不能具足，你怎么能达到一实境界、二种观行呢? 所以念的时候不能心有所求，更不能光追求数字，如果能够至心念十声都好。

我经常提倡十，十是无尽数。当早晨刚醒，心里头什么都没想;或在晚上临睡的时候，把一天的事都放下，清清净净地恢复你的本觉，至心称念十声“皈依佛、皈依法、皈依僧”，比你杂乱垢心念一万声、十万声、百万声功德都大。

不在数字的多少，而在你念得是不是至心。若以杂乱垢心来称名号，好像是个修行者，但不名为“闻我名”，更不用说念了。如果达到一心，就进入了一行三昧，也就达到般若。我们念时会出现种种的障碍因缘，使这个心不是那么清净，但你不要灰心，应当一直坚持下去。

一边念一边观照，只要一有杂染起来马上停止，警惕完了再念，把杂染垢心消灭掉，这样才能得到深妙的利益。我们奋斗的目标是成佛，断见思、尘沙、无明。假使用你的心观，用圆性、圆觉、圆修，就没有一法不圆。念句地藏圣号，观想一声遍满十方法界，一切众生都能闻到。

大家念经、礼忏、念佛，最后都要回向法界，这是我们学习的法界观。法界观就是观法界，一动念，遍法界都满了。

不要局限于你自己的六亲眷属，给一切众生回向;更不要局限自己，从近及远，从自身、六亲眷屠、历劫的父母、冤亲债主，乃至到法界一切众生，不管是垢染心、还是清净心念的圣号，功德都给他们回向。 

如果回向是清净心，那么垢染杂乱也变成清净的了，这样回向得大利益。都要净心地这样回向，这就是法界性。