曾经有一位算是成功人士吧，他也来找*先生。他也是连续出现不顺利的事。他本来又经营煤矿，又经营运输，也开酒店，在当地算是呼风唤雨的人物了。先是矿上出事，后来又是搞运输的车队出事，之后酒店又出事。接二连三地出事，他感觉这个运气有问题了。他听说了，也来找*先生看。

*先生笑了一下，思考了一会说，你这个主要还是因为男女关系混乱引发的后果。这个老板不明白，他说我是有几个女的，但是她们都相安无事，也不闹腾。我的老婆也知道，她们互相之间都没事。*先生听了又笑了，说，你这是表面看起来她们互相之间没事，因为给了她们好的生活，给了她们钱。但是内在乱象丛生了。

老板接着问，那是怎么回事?*先生说，实际上你现在已经被吊在 地 狱 的 阴山上面了。老板还是比较疑惑说，我已经给了她们钱，她们也是自愿的。*先生说，天地之间的规律不是这样的。你有自己的家庭，别人也应该有自己的家庭，别人也应该有自己正常的生活。你破坏别人正常生活的同时，实际上是破坏自己的福报啊。

*先生接着说，你比如说易经的乾卦──“元亨利贞”，现在很多人能够发财，能够有钱，但实际上也只经历了“元亨利”，但是呢，没有“贞”。“贞”实际上是代表一种节操，比如古人赞叹人说，忠贞不渝、坚贞不屈、贞节、忠贞之士。贞是对所有人讲的，不光是对妇女，是一种行为操守，是自己认定重视的原则，坚定不变。

*先生说现在的社会乱象有一些男女关系，很多人不能在这上面把持，不能坚守自己的原则。所以，很多人发了财，但是很快运气一转，就完蛋了。实际上都是在这个上面破坏了规矩。一富贵以后，遇到诱惑就把持不住，运气就从这开始转变了。就受了 蛊 毒，肯定就要耗散。很多人讲，富贵不能长保，就是这个道理。

学佛修行不能走弯路。出离心、菩提心、证悟空性，这是修行的三个要点。没有出离心，无论学什么修什么都是世间的，超不出轮回。没有菩提心，无论学什么修什么都是小乘的，只能得到声闻、缘觉的果位，不能成佛。发菩提心以后还要证悟空性。一切善行都要有证悟空性智慧的摄持，这就是“三个殊胜”里的“正行无缘殊胜”。什么是“般若波罗蜜”？通过智慧到达解脱的彼岸。有智慧的布施才是布施波罗蜜，有智慧的持戒才是持戒波罗蜜，有智慧的忍辱才是忍辱波罗蜜，有智慧的精进才是精进波罗蜜，有智慧的禅定才是禅定波罗蜜。如果没有智慧，没有般若波罗蜜，一切善行就都是有漏的善，只能得到人天的福报，不能摆脱轮回。

现在一说“明心见性”，都害怕，“我能吗？我不能开悟，因为我业障深重……”这有什么可怕的？有什么大惊小怪的？你不去寻找自己，不去了解你自己，这才是真正应该害怕的地方，这才是真正应该大惊小怪的地方。学佛，就是学习找到自己；修行，就是为了知道自己到底是怎么回事。了解了自己，才能了解其他的；连自己都不了解，还能了解什么？“原来我以为他挺好的，但是后来又变了……”那肯定会变，你认为了解他，实际上你根本没有了解他，因为你连自己都没有了解。万事万物、山河大地、一切一切都一样——都会变，没有什么可奇怪的。

证悟、开悟，这个要求一点点也不高，不是达不到的。如果我们没有佛的圆满智慧、圆满福报，需要自己从无到有修出来，那是很难。但是福报、智慧是每个众生本来具足的。什么叫修福报？什么叫修智慧？就是让它显现出来。怎么才能显现出来？你去认识你自己，相信你自己，承认你自己是佛，这叫显现。

什么叫业障？总是怀疑，总是不相信，不肯去找自己，不敢肯定你是佛，这就是你的烦恼、业障。别处哪有业障呢？

什么是成佛？你认识到自己、对自己有信心了，承认你自己是佛，这叫成佛。什么叫佛性？本来具有的清净平等的自性，这就是佛性。每一个众生本来都具足，跟阿弥陀佛、释迦牟尼佛一模一样，一点点也不差。

我们都具有释迦牟尼佛的智慧和福报，但是释迦牟尼佛已经证得了，我们还没有证得。我们没有证得的原因是什么？就是我们到现在还不肯去找。我们不肯找，这就是我们的业障。解脱、成佛是最简单、最容易的事，我们总觉得难，这就是我们的业障。