还有一个是什么？还有一个就是要练习我们内在不被念头捆住。九法界众生以心体不能离念，你要想不起念头不可能的，你就是勉强压到你不起任何念头了，那个“犹是法尘分别影事”，还是你的意识造出来的一个假空，并不是真空，并不是真空妙有，并不是真正的空性智慧，而是你的意识造出来的一个假空。我们的意识是很有力量的，它也是很狡猾的，你不是老是说空吗？它就造一个假空来骗你，只要你用知识的话，你都不能真正地契入。

　　其实我们修行不要害怕，不要害怕自己起念头，只要不执著就好了。要练习从自己的念头之中解脱出来，谁能够障碍我们？谁能够局限我们？自己的念头局限自己。要练习从自己的念头之中解脱出来，不要被自己的念头困住。而不是去试图消除它，那样是很笨的办法。你希望大声念佛、大声念经，希望妄念不要起来，把它压下去、把它消除，这不是最好的方法。你只要不被它捆住就好了，不要去尝试消除它，你尝试消除它，那个念头还是意识心、还是凡夫的妄心，那你修行就错了，犹如缘木求鱼，转求转远。

　　所以修行的方法不能错，因地不能错。《首楞严经》上说“因地不真，果招纡曲。”因地上你用妄心来修，用第六意识心来修，你不知道用真心来修，你修不成，犹如煮沙而欲其成饭，那是不可能，这个沙子你要到锅里面煮上一万年，它还是沙子，不可能成为米饭，要用真心来修。所以要超越凡夫的大脑思惟，不要运用记忆和解读，而要运用觉照和欣赏。

　　修行人就是觉照和欣赏，在一切环境之中都很自在、都很快乐，他用现观的智慧。任何东西他都能欣赏他，为什么？他都能产生智慧，因为活的事物，遇到活的生命，当然因缘成熟就生智慧。而且如果我们是用知识，我们只是看到一个片段，这朵花形成，它由无穷无尽的因缘才能形成，你只是看到植物学这么一点，好像大海里的一滴知识，那其他广大的知识你都不知道了，你被它捆住了，所以这就是局限性，这就是画地为牢，这就是你被自己的念头、被自己的知识绑住、困死了。

　　所以要超越自己的念头，不要被它绑住，但是不要害怕它，不要放纵它，放纵它是生死凡夫，压抑它也不是究竟之道，而只是觉照它，一觉照，你用真心去觉照它，它就转为智慧。正如禅师所说的“好雪片片不落别处”，落在哪里？好雪片片是念头，不断地起来，你只要觉照，它就全部归到真如性海里面去了。

------摘自大愿法'师《不执著的智慧》

睡个好觉，太重要了！人最重要的生理活动，除了吃饭外，大抵就是睡觉了。吃好睡好，才能以健康的身体去生活和修行。

但是近年来，睡眠问题似乎成为了人们很大的困扰，热搜上也频频出现有关睡眠的问题。

上班族们工作日的晚上总是熬夜少眠，白天浑浑沌沌没精神，周末又极度贪睡，恨不能紧闭窗帘睡一整天。这样的日子久了，难免会生病。那么这“觉”到底怎么睡才好呢？

睡“子午觉”

所谓子午觉，就是每天子时和午时按时入睡，“子时大睡，午时小憩”。

中医古籍《黄帝内经》有言：“阳气尽则卧，阴气尽则寤。”阴气盛则入眠，阳气旺则醒来。子时是晚23时至凌晨1时，此时阴气最盛，阳气衰弱；午时是中午11时至下午13时，此时阳气最盛，阴气衰弱。

从中医理论来讲，子时是“胆经循行时间”，如果肝胆功能失调会出现“胸胁满闷、口苦咽干、不欲饮食、心烦喜呕”等症状，所以我们一定要注意尽可能在晚上11点之前就寝，达到养肝的目的。

午时宜小睡或静坐养神，此时如条件有限，不能睡觉，可静坐一刻钟，闭目养神。在禅堂打坐修行的禅师都习惯于在午时打个盹儿。

早起很重要

寺院的僧人过的是晨钟暮鼓的生活，即使在冬天，也不会超过早上6点起床，春夏秋季会在5点之前起床。

从人体养生来讲，早起有利于人体的新陈代谢，增强免疫力，有利于抗击病毒的侵入。此外，人体的消化吸收功能在早晨7点到9点最为活跃，是营养吸收的“黄金时段”。所以，要睡子觉，也要早起。

不要贪睡

对于普通人来说，睡眠不宜过多，对于修行人而言更是睡眠时间要少。佛说五欲为财、色、名、食、睡，也叫五盖，盖是什么？即盖覆，把人的智慧、德能都盖住、障碍住了，是为修行中的五大障碍，所以这五样东西愈淡薄愈好。

《大宝积经》中有言：“应当观察睡眠过失二十种。若观察时。能令菩萨发起精进意乐无倦。弥勒。云何名为乐于睡眠二十种过。一者懈怠懒惰。二者身体沉重。三者颜色憔悴。四者增诸疾病。五者火界羸弱。六者食不消化。七者体生疮疱。八者不勤修习。九者增长愚痴。十者智慧羸劣。十一者皮肤暗浊。十二者非人不敬。十三者为行愚钝。十四者烦恼缠缚。十五者随眠覆心。十六者不乐善法。十七者白法减损。十八者行下劣行。十九者憎嫌精进。二十者为人轻贱。”

所以，我们应在正确时间入睡，早一些起床，不应贪睡赖床，减损健康的同时也会产生过失。

睡姿要正确

若总是睡不着、睡不安稳、睡觉时惊醒或做恶梦，可以试试学习佛陀睡觉的姿势——“吉祥卧”。

“吉祥卧”是佛教的一种修行姿势，意即朝右侧卧躺。佛说《长阿含经》卷第三游行经记载：“尔时，世尊自四牒僧伽梨，偃右腋如师子王，累足而卧。”说明释迦牟尼卧着时采右侧卧姿势，世上许多卧佛佛像也都是右侧卧姿。

一、“卧须右胁，名吉祥卧”，睡觉的时候，右胁而卧，这个两个脚要弯一点把它合拢，合起来。

二、右手大拇指压放在耳垂珠后边，手掌置耳前，这样生理的气血会整个从背后往上延伸，即使你是在睡觉当中，还是处在一种用功修行的状态里面。

三、舌头顶上腭，跟修定一样，舌顶上腭，上头顶住。右手做个枕头，摆在头下面，左手放在身上，这样右胁而卧是吉祥卧。

这样睡眠，可以使身体安稳，没有***，晚上也不会睡得太沉，不容易做恶梦等。我们在睡觉时，应该记住这个姿势。