达真堪布：若咬牙切齿地强忍，不是真正的安忍

“忧伤复绝食”：包括我们的怨敌在内的世间凡夫，为了世间小小的利益，为了这些没有用的东西，而绝食、不吃饭，甚至在外边跪三天三夜。

有些智者为了求法、忏悔而跪三天三夜，最终开悟了!而这些凡夫世人为了得到所谓“爱人”的理解或者其他目的，跪三天三夜，最后自己病倒了。暂且不说以后会怎么样，仅仅就眼前所看到的结果就有这么大的差别。

“纵崖或自缢，吞服毒害食”：更有甚者，有的人为了这些事还跳悬崖(汉地多是跳楼)、自尽、服毒药、吃过量的安眠药等。这样的事情在汉地时有发生。仅仅是为了这些世间的东西，为了这些暂时的利益而已，其实都不是利益，而是祸害!

“妄以自虐行，于己作损伤”：这些人就这样虐待自己、伤害自己。

为了暂时的所谓“利益”，这样伤害自己，值得吗?这都是彻底的颠倒之举。仔细观察一下这些人的所作所为，真是已经愚痴到极点了!

所以，我们应该悲悯，不应该嗔恨;应该同情，不应该伤害。若是真正有智慧，真正理性一点，这时内心里只有智慧、悲悯，不会嗔恨的。

偈颂里讲的这些道理，大家应该好好看看。若是真能明白，认真去思维这些真理，还能生起嗔恨心吗?若是想修安忍，就要这样修。

当遇到对境的时候，忍着不行，强忍着更不行，这样容易出事，真的会憋出病来啊!若总是控制自己的思想，控制自己的内心，容易发疯啊!你发疯了，生病了，或者倒霉了，这都是你自己的问题，不是佛法的问题。大德们讲得很清楚：“不如法修行，正法也会变成恶趣因。”

如果你彻底明白了这些真相、道理，真正生起了坚定的信心，即使遇到再大的对境，也会心甘情愿、心平气和，这是真正的安忍。若咬牙切齿地强忍，不是真正的安忍。

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