三招告诉你女友和我提分手怎么挽回

每一个人在恋爱中的每一个阶段都是大不相同的。比如在刚刚恋爱的时候,男生会喜欢给对方惊喜,让对方对你心动。当恋爱中期,男生又不想女生对他管理太严格。两个人感情发生矛盾的时候,女友提出分手,男生苦苦哀求。其实只是哀求并没有效果,关键还是在于自己怎么挽回。一起来看看女友和我提分手怎么挽回

给自己留点时间

首先不要沉迷于关系的结束,也不要把所有的注意力集中在一起。相反,慢慢来。重新考虑你最喜欢的爱好,和朋友出去玩,重新发现你和谁的关系。你可能会发现你实际上并没有太多的不足,你最初想要复合的愿望更多的是情感上的,而不是理性上的。不要害怕独立。重建关系最糟糕的原因之一是因为你害怕孤独。这对你和这段关系来说是一场灾难。让自己想清楚之后在进行挽回。

付出实际行动

女友和我提分手怎么挽回?都说语言是矮子,行动是巨人。这一点用在爱情上也非常贴切。女朋友和你分手了,不管是什么原因,你若想挽回女友,就要懂得将过去清零,从现在开始重新追求她。你要把你对她的爱慕之心用行动来表达。这种行动要带有仪式感,在节假日或者传统节日,你都可以好好利用起来,为她送上一首歌,或者献上一束玫瑰花,或者送上一个表达爱情的礼物,让她和她周围的人都感觉到你是非常爱她的,这种仪式感地表达爱情,就算是作秀一样,至少让大家知道你愿意为她这么做。女生其实内心都有虚荣心,如果你满足了她这点虚荣心,相信你就能引起她的注意,甚至让她回头来重新爱你。把爱情的主动权放在自己身上。

沟通是双向的

很多时候其实挽回复合大部分情况都是通过双方交流去缓解、修复从前受损的关系,而线上的交流占据了现代人的日常,而选择沟通的时间是许多人拿捏不准的一个重要转折点,首先要确保分手后不要第一时间联系暴露需求感,其次在冷冻期多做积极和高价值的朋友圈展示,及时留意对方近况,当对方情绪是好的时候可以进行测试联系,恰当的运用无需求的话语,如果对方态度是愿意接受聊天请求,才能将沟通发挥得更好。你们的关系也好更和谐。

女友和我提分手怎么挽回?很多男生因为自己的前女友对自己提出分手的态度很坚决。总认为自己只要放低姿态认个错就可以得到女友的原谅。挽回是要从自身开始改变这样才能让对方再次为自己心动。或者你也可以咨询专业的挽回大师帮助自己,指出自己的不足,改正自己的确定,提升自己的优势。

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鹿母经

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为了成为甚深法教的法器,必先忏除罪障

 

无论做何修持或善行,都需要有净除罪障的修持。一位印度论师曾说:「三昧耶戒,是想要得到大成就的人的生命。」同样的,密勒日巴也说:「如果我们没有好好忏悔无始以来所造作的重罪,也就是自性罪和佛制罪,就没有办法成为堪能容受甚深教法的法器。」

忏罪法门中,最殊胜的是金刚萨埵百字明咒的修持。

过去印度论师也写了许多如何去除根本堕罪的论本,也写了各种还净的方法,如果我们犯了一些小罪业,但放着不处理的话,随着时间过去,罪业会越来越重、越来越难处理。

在密乘中常提到根本堕罪,如果犯了密乘根本堕罪是非常严重的,而且很容易犯,经典中也提到,如果违犯了,那会堕无间地狱很久很久,久到大乘上根利器的人都可以成佛了,可见真的很久。但如果可以发自内心的、心口如一的念诵「百字明咒」,一切密乘的根本堕罪都可以清净。

虽然罪如江河,修持「金刚萨埵」仍能还净

接着法王引用《了义炬》中关于「金刚萨埵」净罪功德的开示(P131)说:

阿底峡尊者曾说,密乘戒是非常容易违犯的,如果一个宝瓶,你没有净观而把它当俗物(这就违犯了密乘戒),因此就像阿底峡尊者的比喻,曼达盘擦干净了,随便一摆还是很容易沾染上灰尘一样,违犯密乘堕罪就是这样容易。有弟子问说:「不是说密乘可以一生成佛吗?如果这么容易犯堕罪,怎么成佛?」阿底峡尊者说:「别担心,我们金刚乘有金刚萨埵忏罪法门,就像牧羊人用投石带投石,可以一下驱赶成群上百的鸟群,念诵金刚萨埵也可以净除无量的罪障。」

菩萨利他要走更长的路,所以需要忏罪法门

过去一些智者也说,一个行者如果本身具有别解脱戒的律仪戒,接着又受大乘菩萨戒,后来又受密乘戒,那么之前的律仪戒就会自然归属成为后面戒律的一部分。因此,这时如果这位行者违犯了菩萨戒或密乘戒,但能如法忏悔恢复的话,同时已经成为一部分别解脱戒的律仪戒,也自然能够恢复。

虽然每一个戒法,都有各自还净的方法,但是就像这里智者所提到的情况也是有的。所以一方面来说,菩萨戒比律仪戒难持守,密乘戒又比菩萨戒难持守,但也因为如此难以持守,还净的力量也变得殊胜,因此例如菩萨戒、密乘戒等等上部戒还净恢复了,下部戒自然跟着清净、恢复,所以不用因为戒律难以持守而害怕受戒。

经典中也记载,一位具有菩萨戒的行者,如果他犯了别解脱戒的根本堕罪或者波罗夷罪,而他心中的愿菩提心戒还具备,这样的情况之下,这位行者可以再在所依的三宝前透过忏悔而恢复别解脱戒,但这样的说法是不见于律典当中的。总之,所谓菩萨,因为他要利益无量的众生,他要用无量劫的时间积聚资粮,净除罪障,真的有很长的路要走,因此不能因别解脱戒律仪上的违犯,而让他停滞而裹足不前,妨碍利益众生的长远利益。所以,对于菩萨有如此特别的开许。

这是从个人来说是可以的,但从整体佛教来说,能依佛制的律典来行持是最好的。总之,这里要强调的是,如同祖师们所说,戒律并不容易持守,但还是有着甚深、不可思议的净罪法门,因此如果能够如法忏悔还净,这样就不会对于受戒、持戒感到害怕。

祈愿法会期间,最好能诵六亿遍「百字明咒」

但还是想跟大家多借五分钟,有些话想说。大司徒仁波切的总经教师曾告诉我,如果在祈愿法会期间,能持诵六亿遍的百字明咒是非常好的,我想因为时间有限,我们可能很难念到六亿遍,但这次人很多,一起念几百万遍是可能的,所以我们能一起共修金刚萨埵是非常好的。

连阿底峡尊者都说,他违犯的密乘堕罪如雨般降下,那我们更不用说了,我们犯的密乘堕罪简直是如江河一般流个不停。因此,相信在知道过错,带着后悔之心,如法修持金刚萨埵法门、持诵百字明咒净罪法门之下,我们的三昧耶戒得以清净,珍贵的噶举传承也因此而兴盛弘扬。

请大家一定要记得,观修本尊时最重要关键,就是:当你在修持某本尊时,这一个本尊,他并不是独立的本尊,完全不是,你要深刻记得,他的本质就是十方诸佛的本质,本质是相同的。

就好像一个很大的瓶子能够装下很多东西,同样每一个本尊都足以容纳一切本尊,结合一切的功德与加持,因此本尊具有十方诸佛的自性,自然具备十方诸佛一切的功德与加持,不然若起了分别,而产生「皈依此尊而不皈依其他尊」等想法,就违反皈依戒了。因为当我们说「皈依」时,我们是说「皈依佛,两足尊」,而「佛」就是代表「所有具备断证功德者」。同理,当谈到本尊时,重点是他们的功德,而不是在外相上做分别,而有「我修的是那尊白色的本尊,不是这尊黑色的本尊」等等争论,那些都只是外在的形象,所有本尊都是一样的。

把握一座法,就有机会圆满三大劫功德

按照金刚萨埵的修持仪轨,会观想先放光供养诸佛菩萨,再布施一切众生;或者先下施再上供,这样也是可以。总之,此处的重点是,在观想放光时,是圆满了上供下施的部分。

事实上,此处有一个重点,也就是当你如法修持,懂得要点而修的话,其实就可以在这短暂时间、在这一座法中,圆满显乘提到的三大阿僧祇劫所要累积的无量功德。相反地,无始以来就一直在轮回,如果无法抓到要点,再怎么修也不会有太大用处,恐怕还是会继续轮回下去吧。

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