因缘所生的一切法，固然是生灭无常的，而又是相续不断的，如流水一般，前前逝去，后后生起，因因果果，没有间断，这是就竖的方面来说的。
从横的方面看，因果的品类有种种无量的差别。种种品类差别的因果关系固然错综复杂，但其间又有井然的法则，一丝不乱。一类的因产生一类的果，如善因得善果，因与果相符，果与因相顺;一类的因不能生另一类的果，如种瓜只能得瓜，不能得豆。佛教认为因果的法则是决定的，虽三世(过去、现在、未来)诸佛也不能加以改变的。这就是“因果相续无间断义”、“种种因果品类别义”、“因果更互相符顺义”和“因果决定无杂乱义”的简单解释。
佛教把主张“现象灭了就不再生起”的见解叫做“断见”，也是反对的。关于因、缘、果的分析，佛教有六因、四缘、五果等说法，这里不一一介绍了。
梦财的鹦鹉螺我有一个同学,名叫梦财。人如其名,我这个同学天天都梦想着发财,虽然这几年他赶海贩海挣了几个钱,可隔他的梦想还差得老远。他经常约我喝几杯,而后就感叹:什么时候咱也能成为百万富翁啊!你还别说...
沙门有五毁辱《增一阿含经》三○一经 白话:佛陀在舍卫国只树给孤独园,向比丘们开示 :「沙门出家有五种毁辱佛门的行为。一、不按时剃除须发,任发毛长散,不具威仪;二、不修剪指甲,任爪长垢秽,使人生厌;三...
阿难七梦1、梦陂池火焰，表未来比丘恶逆炽盛；2、梦日月星辰没，兆佛涅槃后诸圣人亦随之涅槃，众生眼灭；3、梦比丘在不净坑中，白衣登头，兆出家比丘死入地狱，在家白衣多生天上；4、梦群猪来牴突旃檀林，兆将...
黄念祖居士：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》第三卷1第三卷 从第十一品至第廿九品上卷表弥陀因地大愿之发起。本卷表弥陀究竟果觉圆满大愿之成就。经中备显极乐依正主伴，清净庄严，微妙奇丽，圆明具德，超...
两人相处久了各种感情问题就出来了，有因为一些琐事分手的，又因为感情转变分手的，也有因为第三者插足而分开的等等，不管是哪一种只要一方还想重新在一起，想要重新相处，就想要挽救感情，如何挽救感情?感情生变...
昂首与低头的智慧人处世间,总免不了两种行动姿态:昂首与低头。昂首,给自己希望;低头,让自己思想;昂首,是向上的激情;低头,则是谦卑的风度;昂首,看远方的天空,寥廓、明朗,心中升起一轮燃烧的太阳;低头...