吴亚平 女儿眼中的大师 紫砂文化的传播者

吴亚平制紫砂壶 龙凤呈祥

长春第二届茶博会已经落下帷幕,前来参会的紫砂大师吴亚平和其女吴敏对长春茶文化的氛围赞赏有加。近日,吴亚平接受记者采访时说:“跟6年前我在长春办过的个人展相比,今天的长春茶文化已经有了很大的发展。”

师从顾景舟 痴迷制壶五十余年

吴亚平出生于1940年,1956年进入宜兴紫砂工艺厂,1958年有幸到顾景舟大师门下学艺。吴亚平对记者说:“至今我还记得很清楚,1959年春节过后,我第一天到厂里上班,顾大师用钢笔为我在日记本上题写了‘莫等闲,白了少年头’这一句话。恩师的教诲我一直牢记在心里,我年轻时记得只争朝夕,现在我年纪大了还在只争朝夕,珍惜每一分钟时间,用好每一分钟时间。我觉得只有这样,我面对恩师的这句话时才能问心无愧。”

吴亚平老师今年已经是71岁高龄了,但依然活跃在紫砂壶制作与紫砂文化传播的第一线,活力依旧。对此,吴亚平称:“本人从事紫砂壶制作已50多年,至今依然痴迷。完全是出于对紫砂文化的热爱和受恩师顾景舟大师的影响,对紫砂艺术的追求不输当年。现在,我的大部分时间都花在制壶上,目的就是想多做几把好壶留给世人。”

推广紫砂文化 指点长春藏家

收藏紫砂壶不仅要学习和了解紫砂,更要了解制作者本人的风格,观察制作者在思考什么,了解其创作方向。近几年紫砂壶收藏市场日渐升温,名家紫砂壶的价格也一路看涨,有人甚至用“点泥成金”来形容现在的紫砂市场。

对于中国紫砂文化的发展和紫砂作品的收藏价值,吴亚平也谈了自己的看法。他说:“紫砂文化包括的比较广,在过去时,作品就包括壶、瓶、鼎、盆,现在就更加广一点,如果单讲紫砂壶应该分工艺品和实用品,这两类紫砂作品都讲究器型的美观和使用的方便。”

吴亚平告诉记者,紫砂壶素有“世间茶具推为首”的赞语,在这方面不存在南北方差异。对于紫砂作品的收藏,中国有句古语叫黄金有价艺无价,紫砂壶也是一样的。

此外,吴亚平还为长春收藏者采购和收藏宜兴紫砂壶给出了自己的一些建议。他说:“对购买收藏紫砂陶,我想应该在八个方面上多加关注:型、坭、工、书画、刻、色、用、名。前面七个方面能达到要求就是一把好壶了,第八个方面在收藏上能起到一些作用。”

女儿眼中的大师 紫砂文化的耕耘者、传播者

吴敏,吴亚平之女,80后,2013年度中国紫砂十大杰出人物。在她眼中,父亲是一名紫砂文化上的耕耘者、传播者,一名对紫砂艺术孜孜不倦的追求者。

作为名家之后,她继承了父亲的制壶技艺,年纪轻轻已然傲立同侪。对于参加长春茶博会,吴敏说:“我是第一次来到长春,长春朋友的热情好客给我留下了深刻的印象,我希望还有机会参加下一届长春茶博会,跟广大爱好者交流茶艺。”

当被问及对于当代紫砂文化的理解,吴敏对记者说:“我们作为新一代,比起老祖宗在文化上是占了优势,但继承、发扬、提高是我们这一代的职责。”

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跟大家讲持咒的问题。如果你入佛门不久,内心不够纯化,障碍还特别多,心态上还有不平衡,跟各位讲,你先去念佛经,而不是去持咒。


如果人格不健全,心态不平,你持咒修,就容易修出魔障。许多人修行,就要找个最厉害最高的法,找佛经也要要找最厉害的经,经中之王自然是《华严经》。


咒语最厉害的,自然是楞严咒。对不对。但你现在基础都不牢固,生活出障碍,身心都出问题,种种恶业都在,你去修最高的密咒,一定会有问题。

有些人一看到功德大,就去修。打比方,太阳的能量比木柴大,而且你不知要大多少倍,但如果你现在肚子很饿,要煮饭,我看你需要的是一堆木柴。


你懂得这个意思吗?就像你遇到障碍,为什么不是求观音,就是求地藏,他们两个就相当于木柴的功用。所以诸位,不要被功德迷惑。

而且佛经中讲到的功德,乃至咒语中的功德,多少倍,满足什么愿望等。跟各位讲,凡夫根本看不懂的。这些功德,是佛给初地以上菩萨讲的。不是给你凡夫讲的。对不对。

像大悲咒,佛在《大悲陀罗尼经》讲,观音菩萨讲完了大悲咒以后,有人证初果二果三果四果,有的证一地,二地,三地,四地,乃至十地。剩下的无量众生,都发菩提心。

大家去看,同样观音菩萨讲大悲咒,大家一起听,有的证罗汉果位,有的证菩萨果位,更多的是发菩提心。为什么会不同?对不对。


你听了大悲咒,得了什么果。我没有得什么果。所以你不要被功德所迷惑,你达不到那个心量,身心健康,你是获取不了咒语的功德。

不是说咒语不好,咒语的好处是用在起用上。古代有个禅师,他修大悲咒,要建庙时,盖一片瓦,就念一遍大悲咒。


后来他的庙宇风吹不倒。还有莲池大师,当地干旱,他就念大悲咒为老百姓求雨,真的求到了,当地人就称呼他为云栖古佛。

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