1有些人念佛，偶尔会见到西方境界，见弥陀、观音、势至，这是正常的。古德在许多论典当中为我们开示，佛菩萨现前是为我们作证明的、是增长我们信念的;魔境现前，他是来欺骗我们的、是来诱惑我们的、是来破坏我们道心的，目的用意不相同。

2佛境现前时间一定很短，现前之后，你就不会再见到，这是正常的佛菩萨示现的境界，不是常常见到的。如果现的这个境界时间很长，境界消失之后隔没多久又现，这就不正常，这就可以断定它是魔境，它不是佛境。

3魔境现前，我们有能力认识它，见如不见，如如不动，不失定意，才不会遭难。我们没有能力，不认识，会把他当作佛境界就跟他去了，这一跟他去就上当了。

4我们在净土传记里面看到，东晋时代庐山远公大师，他一生当中见到三次西方极乐世界，都没有告诉过人。往生那个时候，这个境界又现前，他才说出来。平常不说，这是正确的，心里有主宰，心里有定功，不为境界所乱，这叫一心，这叫念佛三昧。

5有些同修跟我说，他在初学佛的时候有很多瑞相，闻到异香，梦中梦到佛菩萨说法摩顶，念佛多年之后就再也见不到。他问：“是不是我退心?是不是功夫不得力?”我说：“你希望常见是吗?常见就坏了!”

6佛菩萨所以不常现前，实在讲，也是对我们大慈大悲，是对我们的真实护念。常见，我们受不了，烦恼习气一定就现行，自以为“你看我常常见佛，你们都见不到，我的功夫比你好”，贡高我慢的烦恼就生起来了。

7佛是教你断烦恼，帮助你增长烦恼的那是魔，决定不是佛。除非是在必要的时候，佛不会来示现，他不会来干扰你，不会来扰乱你。

8我们学佛、念佛，最重要的，我们所求的是一心不乱、求的是清净心，不是求天天见佛、常常见佛。所以经上只讲在临命终时佛来接引，没有讲常常会示现让你见到。

9我们念佛人，最好的修行方法，是三业精进，身拜佛、口念佛、心想佛，你看身口意全是阿弥陀佛，什么样的魔障都没有，这是真的，不是假的。

10念念求生净土，亲近弥陀，这个很重要。如果你是念念求升官发财，那魔还是有隙可乘，还是能找到你。你没有这个念头，对世间念头断掉了，世间只有一个念头，护持正法，接引众生，跟阿弥陀佛同心、同愿、同德、同行，这怎么可能有魔事?

11你要真念佛才行，你一心持名，阿弥陀佛、观音势至就常常护念你。不但西方三圣护念，十方一切诸佛没有一尊佛不护念，你怎么会遇到魔障?

12有很多学佛人，天天读经念佛，存心还是自私自利，念头还是损人利己，总是喜欢障碍别人，满自己的意思，殊不知这种心行会对自己往生造成障碍——往生的时候，冤亲债主来找麻烦，让你最后一念不是阿弥陀佛，让你去不了，你说这个事情多麻烦!