阿育王王子的惨死

阿育王王子的惨死

从古至今,在印度被认为最贤能的国王,就是阿育王,他有一位王子,名叫拘那罗,长得非常俊秀,眉目如画,面如满月,因此,很多女孩子,都喜欢亲近他。这时候,住在王宫里面有一位年青的王妃,名叫低舍罗稀多,她对王子一见钟情,常常找机会亲近王子。

有一天,王妃低舍罗稀多,找到了一个很好的机会,就如痴如呆地将自己的心事,全部告诉了拘那罗王子,并且希望王子能够接受她的爱。可是素来信奉佛法的拘那罗王子,他知道她是父王的妃子,跟母亲是一样的。虽然她的年纪还轻,但识事懂理的王子,绝不会做出颠倒伦理的事来。所以,当美丽的王妃对他表示爱意的时候,王子根本无动于心。他不但没有接受她的爱情,更好言地劝告她,不该有这样想法。然而痴情的王妃,得不到愿望,也就恼羞成怒,生起怨恨心,不顾一切,指使恶人,将拘那罗王子的双眼挖掉了,并且给杀死了。

当大家知道了这消息的时候,都觉得奇怪。生性善良的王子,为人又是那么亲切友爱,为什么会得到这样不幸的果报?因此,大家都来请教一位有神通的比丘尊者,尊者回答道:很久以前,在波罗奈国的地方,有一个猎师,他专门打猎为生。有一年的冬天,他又到山中去打猎,在这儿,他发现在一个窟洞里,住有很多的花鹿,因此,他每天必在洞口猎取一只花鹿带回家。先挖掉鹿的眼晴,然后杀死。这样经过一年多的时间,这一批可怜的花鹿,统统被打尽了。

由于以上这种杀生的因缘,他生生世世都受挖眼珠,又被杀死的果报。今日的拘那罗王子,就是当初的猎师。

尊者说到这里,大家又疑惑地问道:

既然是这么可恶的猎师,为什么又能生于贵人家中做王子呢?请尊者慈悲,为我们解说。

这并不奇怪。那是因为他在另外一次的机缘中做了一件大好事。当迦罗迦孙佛灭度以后,有个国家的国王,为了敬奉三宝,所以请人雕刻如来的尊像;并且建造一所宝塔供养着,可是到后来,有一位不信奉三宝的昏君,却毁坏了庄严的佛像。这时国内有一位雕刻匠,对于国王的无道,非常悲愍,因此,发了大愿,又将庄严的佛像修好。

这个雕刻匠,就是拘那罗王子的前生,由于他修佛像的功德,所以今世得生于王家,可是杀缘未尽,仍然要受果报。

尊者的法语,增进大家对因果的信心,知道有如是因,才会感受如是果,这就是自作自受,谁也替代不了的道理。

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我经常提倡十,十是无尽数。当早晨刚醒,心里头什么都没想;或在晚上临睡的时候,把一天的事都放下,清清净净地恢复你的本觉,至心称念十声“皈依佛、皈依法、皈依僧”,比你杂乱垢心念一万声、十万声、百万声功德都大。

不在数字的多少,而在你念得是不是至心。若以杂乱垢心来称名号,好像是个修行者,但不名为“闻我名”,更不用说念了。如果达到一心,就进入了一行三昧,也就达到般若。我们念时会出现种种的障碍因缘,使这个心不是那么清净,但你不要灰心,应当一直坚持下去。

一边念一边观照,只要一有杂染起来马上停止,警惕完了再念,把杂染垢心消灭掉,这样才能得到深妙的利益。我们奋斗的目标是成佛,断见思、尘沙、无明。假使用你的心观,用圆性、圆觉、圆修,就没有一法不圆。念句地藏圣号,观想一声遍满十方法界,一切众生都能闻到。

大家念经、礼忏、念佛,最后都要回向法界,这是我们学习的法界观。法界观就是观法界,一动念,遍法界都满了。

不要局限于你自己的六亲眷属,给一切众生回向;更不要局限自己,从近及远,从自身、六亲眷屠、历劫的父母、冤亲债主,乃至到法界一切众生,不管是垢染心、还是清净心念的圣号,功德都给他们回向。 

如果回向是清净心,那么垢染杂乱也变成清净的了,这样回向得大利益。都要净心地这样回向,这就是法界性。

这样至心称念十声,比你杂乱垢心念百万声功德都大

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