达真堪布:若是你真想跟他们永远在一起,你就应该放下这种贪爱

达真堪布:若是你真想跟他们永远在一起,你就应该放下这种贪爱

身要远离愦闹,心要远离贪欲。这里主要讲的是,首先要放下对亲友的贪着。

自己的身体本来就是无常的本性,也是不可靠的,反而还要贪执无常的亲人。我们不仅执着自己,还执着亲人,导致我们死后要堕落恶趣,遭受恶趣的痛苦,纵然经历成百上千生世也见不到所爱的人。堕落了以后,要无数劫中在恶趣中遭受无穷无尽的痛苦,再也见不到喜爱的这些亲友。

凡夫是颠倒的。其实,若是你真的不想远离这些亲人,就要断除对他们的贪爱;你若是真想利益他们,不想伤害他们,也要断除对他们的贪爱。如果你贪爱他们,会伤害他们;如果你留恋他们,会远离他们。若是你真心想利益他们,就不能对他们有贪爱;若是你真心想跟他们永远在一起,就要断除这种贪爱。

如果你死后可以到西方极乐世界,就可以随时回来保佑他们,在他们临终的时候,你可以接他们到西方极乐世界相聚,这样你就可以永远地不离开他们。如果你贪爱他们,你死了以后就会变成鬼,虽然也会回来看他们,但你一回来看他们,他们就会出事儿,这是伤害他们,自己也会堕落,这样你就永远地离开他们了。你堕落了,就要在恶趣中无数劫地遭受痛苦,再也见不到这些亲人,没有机会跟他们相聚。若是你真想利益他们,真想跟他们永远在一起,你就应该放下这种贪爱。

你可以接触他们,也可以跟他们在一起,但是你不能有贪心。贪心是自私的,你说你喜欢他们,你说你爱他们,但这不是真正的喜欢,也不是真正的爱。因为你是自私的,你跟他们接触,跟他们在一起,会处处伤害他们,会处处让他们烦恼、造业,这是害己害他。

贪爱是一种烦恼,它的根本是我执。有我执我爱,就有自私自利;有自私自利,就无法真心地对待他们,也没有办法真正地利益他们。有的人问:“世俗间有很多凡夫,他们有我执我爱,有自私自利,但是也有真爱啊,也有利益他们的啊!”那不叫真正的爱,那不叫真正的利益。你认为是爱他们、利益他们,实际上是害他们。有的人还是不明白:“没有害他们,他们跟我在一起很开心,他们跟我在一起很幸福啊!”人就是执迷不悟,把苦当成乐。这里哪有快乐啊?只有痛苦。那不是一起搞轮回,一切搞世间吗?世间离不开苦的本性,轮回离不开苦的本性,这里怎么会有快乐呢?

你爱这些亲人没有错,但是要真爱,无私地爱,这样才可以感化这些人。有真心才能真正感化他们,有真心才能真正利益他们。若没有真心在一起,就叫冤冤相报何时了,也叫轮回。今天我欠你,明天你欠我,互相欠,互相还,这叫轮回,这里没有真正的快乐。

更多精彩: http://yfs.bbs5050.com/
点我:

相关文章

阿难问事佛吉凶经讲记 第三十七卷

阿难问事佛吉凶经讲记 第三十七卷

第三十七卷  诸位观众,大家好!请掀开《阿难问事佛吉凶经讲记》第一百零三面倒数第四行,从经文看起:  【若时得为人。蛮狄无义理。...

佛教故事:布衣百姓:善良的穷人

佛教故事:布衣百姓:善良的穷人

善良的穷人从前有个从不做非法、非礼的事,且非常贫穷,无以自立,但志行高洁的人。因家里实在太穷,无法生活,他就去给一些商人当仆人。这些商人带着这个穷人,一齐入海采宝。他们采到了不少宝贝便张帆返航但是到...

佛教故事:禅是一枝花:风雨花落

佛教故事:禅是一枝花:风雨花落

风雨花落春晓孟浩然春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少?禅思禅悟这首诗很通俗,但僧人用其来表达禅意,显示了一种身心寂灭的境界,即春晓是不知不觉地到来的,鸟声在不知不觉中传入,风雨、落花也是...

阿难陀尊者-多闻第一

阿难陀尊者-多闻第一

出家的因缘当我执笔要写下阿难陀尊者一生的事迹时,就自然的会记得文殊菩萨赞歎他的话:「相如秋满月,眼似净莲华,佛法如大海,流入阿难心。」在佛陀所有的弟子中,相貌最庄严的,记忆力最强的,要算阿难陀尊者了...

佛教故事:谈佛说禅悟人生:搬柴运水皆是禅

佛教故事:谈佛说禅悟人生:搬柴运水皆是禅

搬柴运水皆是禅一般人常常对生命的消逝,充满了无可奈何,然而,佛法却警惕人们要时刻心存危机感,激励人们要珍惜光阴,并且善用有限的生命,来成就无限的慧命和功德。佛光禅师的弟子大智,出外参学二十年后归来,...

莲池大师:怎么念佛?

莲池大师:怎么念佛?

  问:怎么念佛?  莲池大师开示:以净土念佛法门为归,以“持名”为中心,“持名念佛之功最为往生净土之要”。“大藏经,所诠者不过戒、定、慧而已”,而一心念佛,即是戒、定、慧。因为戒乃防非为义,若能一...