净土法门法语:梦说明了你能不能去极乐世界

1到临命终的时候,他眼睛看不见了,眼识没有了,眼识先舍掉;耳朵也听不见了,耳识也舍掉,乃至于鼻舌身,第六意识也没有分别了,第七识这时候也没有执着了,统统舍掉。

2当第六意识、第七识不能控制的时候,剩下来阿赖耶识里头的习气种子就乱发,这时候麻烦在哪里?你阿赖耶里的习气,哪个习气力量最大的,它就先起作用。

3所以,为什么教你平常要天天念佛,就希望阿赖耶里头的习气,这个习气最重,力量最大,将来临终时,它先发出来,领导你往生西方极乐世界。

4每天念佛道理就是在此地,就是怕临命终时,第六意识、第七识一下不管事的时候,阿赖耶识不能控制,无量劫所含藏的善恶种子,在这里头乱发,这个事情麻烦了。

5这桩事情就在我们现前都可以考验,这是我们自己要警惕的。为什么?我们每天晚上睡觉会做梦,你在做梦的时候就是如此,第六意识、第七识不能控,六、七不起作用,阿赖耶里头种子就起现行,就乱发。

6人迷惑颠倒,就会做恶梦,你如果晓得这个真相,你就知道人断气以后,那个现象可怕,出不了六道;如果每天晚上做梦都梦到念佛,那就好了,那就证明什么?你阿赖耶里头念佛的种子有了力量。

7要不是经常做好梦,梦到念佛、拜佛、礼佛、闻法,都在叁宝边事,往生就难,真难!所以,为什么要教你一心称念,因为一心的力量最大、印象最深,阿赖耶里头这个种子它有力量,它先起现行,它印象最深,它忘不了。

8因为临终的时候颠倒,第八识习气乱发,这才有六道轮回。换句话说,你常常做好梦,与三善道相应;常做恶梦,与叁恶道相应;常常梦到念佛,梦到佛菩萨,这与净土相应。所以,能不能往生,这个事情不要问别人,自己想想就知道了。

 

更多精彩: http://yfs.bbs5050.com/
点我:

相关文章

佛教故事:法音集:愚者一得

佛教故事:法音集:愚者一得

愚者一得佛弟子中,根性顽钝,薄德下才者,当以槃特比丘为第一。佛令五百罗汉,日日教之,三年之中,未得一偈。大众见其愚笨若此,亦即置之不理。最后由佛授与一偈,并为之加以解说偈义。终因佛之威德加被,及自己...

达真堪布:我家前面要建一个庙,我捐了一些钱,这样做对不对?

达真堪布:我家前面要建一个庙,我捐了一些钱,这样做对不对?

达真堪布:我家前面要建一个庙,我捐了一些钱,这样做对不对? 问:我家前面要建一个庙,我捐了一些钱,这样做对不对? 答:做这些功德呢,自己发心到位就行了,做完以后就不能再去想这些事了。怎么才算是“发...

佛教故事:佛典故事:相遇都是因缘

佛教故事:佛典故事:相遇都是因缘

相遇都是因缘在佛世时,舍卫国有一条河,河的彼岸有一座小村庄,村里有五百位女众修行者住在小山丘下。这五百位修行者,所修行的是外道的教法。她们体会到人生之苦、生命的短暂,尤其生为女身,事事不得自由,因此...

信愿法师:《观经》真义:一向专称弥陀佛名

信愿法师:《观经》真义:一向专称弥陀佛名

《观经》之〈流通分〉,释尊不付嘱要门之法,而付嘱念佛之法,释尊自己废要门立弘愿而言:佛告阿难:汝好持是语,持是语者,即是持无量寿佛名。善导大师体悟弥陀、释迦二尊一致之意,而解释说:上来虽说定散两门之...

佛教故事:温暖之家:第七章 佛教徒

佛教故事:温暖之家:第七章 佛教徒

第七章 佛教徒一、作一位真正的佛教徒把师父教导过的笔记拿来阅读,寻找撰写此书的资料时,偶然找到值得与各位分享的:什么是导致佛教衰退的主要原因?提出这个问题,是为了使佛教徒能互相协助,找出问题的症结一...

日常的佛心行禅:有些事并不像它看上去那样

日常的佛心行禅:有些事并不像它看上去那样

有些事并不像它看上去那样两个旅行中的天使到一个富有的家庭借宿。这家人对他们并不友好,并且拒绝让他们在舒适的卧室过夜,而是在冰冷的地下室给他们找了一个角落。当他们铺床时,较老的天使发现墙上有一个洞,就...