宣化上人：如果你做这些事，就会堕落到地狱、饿鬼、畜生这三恶道去
妙法莲华经浅释
三恶道，就是由贪、瞋、痴造的。你贪心太多了，就变成饿鬼了。饿鬼为什么饿着?就因为他在生的时候就贪，贪着吃，吃什么都要吃多一点。你欢喜吃多一点，变成饿鬼，什么也吃不着、什么都没有了。
为什么他要贪吃多?就因为他已经有一点觉悟──“开悟”了。开什么悟?知道他将来没有东西吃，要做饿鬼，现在赶快吃多一点!他都有未卜先知的功夫呀!
瞋心，你好发脾气吗?好了!发来发去，发到地狱去──堕到地狱。你自己和自己就过不去，好了!到刀山上去试一试，自己发起脾气，跳到刀山上，脚都被刀给扎坏了。为什么刀扎那个脚?就因为有脾气。
“我要试一试你这个刀子，看看你有怎么样的厉害法?”跳到那个油锅里去，“哼!你们不敢跳吗?我来试试!”为什么敢跳油锅?就因为有脾气;有脾气，所以油锅、刀山，什么地狱都敢试一试。这是瞋心，好瞋恨、好发脾气。
我的弟子，无论哪一个，有脾气的赶快要改;没有脾气的，也不要让它生出来。这是最要紧的，我祝福你们!不要拿我这话当耳边风，不要说：“不要紧吧!法师讲的，不过说说而已;不一定我有脾气，就会堕地狱去的。”
你试试!到地狱的时候，才后悔说：“唉!我师父当初讲过，有脾气就要堕地狱，现在我才知道这话是真的!”也来不及了!你还敢发脾气吗?
这就是为什么我要立法，要是一个人发脾气，就要三个人一起跪二十四个钟头。我立这种严法，就是怕你们下地狱去;我不欢喜你们下地狱，所以我用一个严厉的方法。
出家人发脾气吗?现在这三个沙弥，一个沙弥发脾气，两个沙弥要陪着跪，跪二十四个钟头，毫不客气的;这绝对不会放宽的，我这宪法早已通过了，一点人情都没有，没有得讲的。
最好的办法怎么样?你就是不发脾气，我这个法就用不着;你若发脾气，那我这个法就有用了。那么跪二十四个钟头还不算严厉，最要紧的，也不准吃饭、不准喝水，不准大便、小便，这个是最厉害了。
我设立这个法这么多天，我问这三个沙弥：“你发过脾气没有?”“没有啊!”“小沙弥，你怎么不发脾气了呢?”“ I dont know!”他也不知道为什么不发脾气了。
你说这个法妙不妙?真妙到极点!妙到极点!你要是发脾气，就会堕地狱;我怕你们下地狱，所以立上这个严苛的宪法。
愚痴，你欢喜愚痴吗?你不学佛法吗?你若不欢喜愚痴，就要来学佛法;学佛法，就是增加智慧，开你的般若妙智、般若妙慧。你不学佛法，就会愚痴;愚痴到什么地方去呢?就会做畜生的。
为什么马、牛、羊、鸡、犬、豕那些个畜生不聪明?你看那个猪最不聪明了，猪吃饱了就睡、睡饱了又吃;除这两样，它没有第三种的工作。那马、牛都有点工作，但都愚痴。
为什么愚痴?就因为他做人时不学佛法;不单不学佛法，而且有人要学佛法，他还说：“不要去学佛法，学佛法是最笨的!”他说人家学佛法最笨，其实他自己才是笨到极点，将来就去做马、牛、羊、鸡、犬、豕。
为什么他做那个?我告诉你们，就是因为他不学佛法!说：“我才不信呢!我就是不学佛法，我倒要看看我真会做猪、做马、做牛?”可以的，那你试一试!到时候，你试完了，再回来学佛法。所以不必勉强，谁也不必勉强谁，你只要欢喜去做，那随时随地都有机会的。
这六道轮回是很重要的，你种什么因，就结什么果。种善因，就结善果;种恶因，就结恶果。你种瓜就得瓜，种豆就得豆，看你种什么因;你种成佛的因，就成佛;你种地狱的因，就堕地狱，你自己选择你的路。
在东方万八千世界这国土，所有六趣众生的种种相貌、种种形状，都在释迦牟尼佛的白毫相光里显现出来。释迦牟尼佛这白毫相，是表示“中道了义”;不偏左、不偏右，在两眉的中间，也就是表示《法华经》圆顿的法门、中道实相的道理。
如来的白毫相，能伸能缩、能远能近，犹如琉璃筒一样，光明遍照。你如果还不明白，我现在可以举一个不太相似的例子。什么呢?譬如我们拿着手电筒，或者车前灯，忽然这么一照，一道光明直射向前，就会照得很远，这是我们都知道的。
如来的白毫相光，也就和那个车前灯一样;这个光明往前一照，不仅仅一哩、两哩，而是能照遍东方万八千世界的国土。
是不是单单照东方呢?不是!就像你拿着手电筒，欢喜往哪一边照，就能往哪一边照;你欢喜照东方就照东方，欢喜照南方就照南方，欢喜照北方就照北方，欢喜照西方就照西方，照上、照下、照天、照地，随你怎么用。如来的白毫相光也是这样，遍满整个宇宙虚空，随意照哪一方都可以，现在所照的是东方万八千国土。
《楞严经》提到：“尔时，世尊从肉髻中，涌白宝光，光中涌出千叶宝莲，有化如来坐宝华中，顶放十道百宝光明，一一光明，皆遍示现十恒河沙。”在楞严法会中，佛说法时，就是从肉髻中、无见顶相放出来的光。法华会上这回是从白毫相放的;这个光，和楞严法会那个光又不同。这两种光都有它不同的意义。
所以，我们不要说天天来听这《法华经》，就听一字、听一句、听这一晚间，你就种下成佛的因了;你就再不来听了，你这个“佛”也跑不了，将来一定会成佛的。不是现在，要多长的时间呢?那没有一定的。
所以我们现在能够听闻到《法华经》，这都是有善根的人;有善根的人，就要来学习佛法，不要自暴自弃，不要说佛法与我有什么关系?你要知道，除了佛法而外，任何的事情，与你也没有关系。只有佛法和你有重要的关系;什么重要的关系?叫你成佛去!
说：“这我不相信!我怎么会成佛?”就是因为你不相信，才会成佛;因为你不相信你会成佛，你将来竟然成了，所以这就是妙法!这所以叫《妙法莲华经》，就是这么妙的!
