相关文章
佛教故事：罗汉菜：求不死家的火
求不死家的火从前有一老母,仅有一子,忽然死了,老母痛不欲生,哭诉说:「我仅有此子,希望他养老送终,那知竟舍我而去,我还有什么希望?我也不要活了,当拚命与他一道去」。这样的在儿停尸冢前,接连哭了四五日...
佛教故事：因果故事：第四章 后语
第四章 后语佛教依业而有的轮回说,有它的事实与理论的根据,不是任何人所能否定得了的,因为吾人的生命生存,并不只在这短短一期生命,依于业力的支持,无始无终的相续,如长江大河那样的延续不息!所以有情的生...
佛学的真面目：26：有为和无为
26：有为和无为客观地讲，有为与无为之辨证关系并不是靠理解来了知的。我们只要不识空性，未能明心见性，首先就无法真正地了知什么才是无为法（此乃属于胜义谛范畴）。所以我们初学者只有望文解义地作一种想象或...
照顾瘫痪母亲的小孩
照顾瘫痪母亲的小孩谁说现代无孝子？这就是现代孝悌之门啊！照顾瘫痪母亲的小孩二○○四年，印尼慈济人下乡义诊，其中一站是当格朗县的小村庄。义诊期间，一位印尼妈妈来向慈济求援，原来她从亲戚那里获知慈济的信...
佛教故事：哲理故事300篇(126-130)
126、某知名作家去报社办报，结果没几天自己便主动辞职。这并不是说他没有能力写稿子，而是他的确不懂怎样把报纸办得令读者叫好，他自己也感觉比写小说还累。于是，作家继续拿起他的笔写小说。老板在用人上同样...
73佛教的生命观是合乎科学的吗？
佛教的生命观是合乎科学的吗？ 佛教一向认为，人的投胎、入胎，根据《圆觉经》说：「一切众生，皆因淫欲而正性命。」也就是说，众生之有生死，就是因为有男女的欲念与欲事，淫根不断，无法出离生死。在投胎之时...