我们学佛人最重要的一点，就会有一个什麼藉口？就是什麼？「冤亲债主。」就完了，下边故事就没了。什麼「今天我妈说我了，跟我发脾气了业障现前！」就把自己堂而皇之地给避开了，好像不是我的错，是我的业障的错。不检讨自己，拿这个作为藉口。我们很多学佛人，这是个典型的。
就说那规划局长冤亲债主。我说他是冤亲债主，跟你这个跟他搞好关系把这个业务抓起来，有什麼问题吗？你也不见人家，你也不请人吃饭，你也不到人办公室去拜访人家，你也不跟人谈业务，最后就这个「冤亲债主」这四个字，就把自己从一个不对的位置就换到一个对的位置。
明明自己对孩子不好，最后说是「讨债的」。完了，这一说就什麼事都没了，就别提了，用不著检讨了，讨债的。
其实我最反对的就是这麼个说法：动不动就是冤亲债主，动不动就是业障现前，动不动就是累生累世的恶因今天现前了。那我们就不需要检讨了，这都过去生中做错的，那我怎麼办？我只能受著。逃避、回避。不是那麼回事。因为我们确确实实是有业障，确确实实是有问题。
生活中，我习惯对丈夫、孩子指手划脚，眼睛盯着他们的过错，嘴里苛责他们的举止言行，却对自己无限宽容。丈夫平时看似事事不与我计较，可他想做的事，即使知道是错的，无论你怎么说，他表面答应下来依然我行我素，...
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从前有一个禅师叫作“无相大师”。无相大师给弟子开示的时候，常常跟他们说：“修行就是要宁愿作傻瓜，要有傻瓜的精神才可能证悟，才有可能开悟。”因为常常讲，所有的弟子都已经记住了：“师父常常说宁作傻瓜。”...
陀舍罗诃是王舍城的大富长者，他有一只上等的好鼓，敲打的时候，能发出美妙的音声，每当长者宴请宾客时，清脆悦耳的鼓声常能引人载歌载舞，往往赢得宾主尽欢。时日一久，这只鼓因为太老旧了，再也无法敲击出美妙的...
显密在积累资粮方面的差异三门所作一切，均成为积累福德资粮和智慧资粮的道用。在禅定中，执受本体为智慧资粮，妙力起现的一切之相，包括身的各种姿势、心中呈现的不同形象等，都叫做福德资粮。由于完全断绝执著的...
如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。《爱因斯坦文集》，第一卷。 我不能设想真正的科学家会没有这样深挚的信仰。这情况可以用这样一个形象来比喻：科...