徐文明：和谐世界从口开始
和谐世界从口开始
建设和谐社会、促进世界和平早已成为当代人类的共识，但如何完成这一目标还需要进一步探讨。千里之行始于足下，必须脚踏实地，从点滴做起，在细节上做文章。要想实现人类内部与外部世界的和谐，必须从约束自身开始；而要实现自我约束，就必须首先管好自己的嘴和谐世界，从口开始。
人的嘴不仅是饮食器官，还有表达感情的功能。西方人相对开放，敢于在大庭广众之下接吻传情。传统的中国人比较内敛，只有和至亲的人在私密场合才会有这种亲密动作。如今西风压倒东风，西方流行的就是最时髦的，年轻人缺少辨别能力，往往跟着潮流走，接吻大赛在中国也不算新鲜事了。其实中国人并不是不懂感情，古代也有举案齐眉的佳话，只是要讲场合和环境，不能只顾自己，不考虑周围人的感受。佛教强调中道，适度运用来表达感情，增强亲人的相爱并不是坏事，但要注意应着眼于情而不是欲，绝对不能滥用。更为重要的是，只有关系很近的人才可以用这种方式表达感情，必须顾及对方的感受和需要，绝对不能勉强对方接受，否则就成了严重的失礼，甚至是侵犯和犯罪。
人的嘴还要用于说话，用于表达思想，这是除了吃饭之外最根本的功能。俗话说得好，病从口入，祸从口出，言语不慎，实非小事。佛教强调正语，将之列入八正道，是佛教最重要的修行法门之一。正语包括很多方面，如不妄语、不两舌、不恶口、不绮语等。不妄语为五戒之一，是做人的基本道德要求。言为心声，语言是思想表达的主要手段，也是人们相互交流的根本途径。说假话，相互欺骗，就没有办法交流，也会使交易的成本大大增加。因此诚信，说实话，是最简单、最基本的要求，如果一个人连这一点都做不到，就失去了做人的资格。
中国传统文化既强调诚意正心，以诚为天道；又讲言不必信，行不必果，如果能够正确领会，把握中道，在诚信的原则上适度变通，则是最为合理的选择。现代社会是一个重合同、守信用的社会，一方面应当慎重，不轻诺；而一旦有了承诺，就必须信守，即使因此受到损失也要咬牙接受，要做到言不轻出，出必有信，因为失去了信誉是最大的损失。
不两舌也是非常重要的，搬弄是非，挑拨离间，就是制造矛盾、破坏和谐。有些人控制不住自己的嘴，总喜欢来回传话，甚至添油加醋，无中生有，通过破坏别人的关系来给自己找乐甚至谋取不正当的个人利益。这种人表面上也不一定有多大问题，其内心也未必全是恶意，但所造成的危害则特别大。
不恶口也是正语的重要内容。有些人内心可能是好意，但说话不讲方式，出口必然伤人，得罪了人自己还觉得委屈，以为是好心当成驴肝肺。当然还有一部分是故意恶语伤人，对他人进行诽谤打击，以言语杀人。俗话说人言可畏，很多人受不住流言蜚语，为此精神崩溃甚至自杀。用语言来攻击、刺激伤害他人，同样是一种大错甚至犯罪，其危害十分深重。
不绮语也是一项重要的道德要求，它包括不讲没有意义的话，也包括不传播黄色段子等。很多人热衷于讲一些低级趣味、毫无意义的话，以此来浪费自己和他人的时间，这也等于是谋财害命。还有的人喜欢制造和传播一些黄色段子，觉得这样很有趣。这么做对自己和他人都是极不尊重的一种行为，降低了自己的品味，毫无必要。现代社会是信息社会，好信息坏信息传得都快，往往是坏的传得更快，网上到处都是垃圾信息，对人特别是青少年危害极大。
总之，正语要求语言从内容到形式都应当纯正适当，做到语言美；尽可能说大众喜闻乐见的语言，说软善语；即使是批评别人，也要注意方式方法，不能骂人，更不能恶意毁谤他人。要经常自我反省，不要轻易说人是非。
对于口舌这一最重要、功能最多的身体器官，必须合理使用。即使获得世界接吻大赛冠军也算不上多大的荣誉，能够洁身自好，富有爱心，才是真正的光荣。万语不如一默，百动不如一静；大音稀声，天何言哉；以言传意，不如以心传心；能言，还要学会不言。
口不嗜于味，则不贪；舌不迷于情，则不 . ；言不堕于辩，则不痴。不贪，则不为物役，不落欲界；不 . ，则不受情惑，不落色界；不痴，则不随意转，不落无色界。如此只要咬紧牙关，不失口风，就能去除三毒，出离三界，和谐世界的建设也就有了可靠的保证。
(作者系北京师范大学 哲学与社会学院教授)
