命运有一半在你手里,另一半在因果里

如果说命运是一定的,不能改变,《易经》教人“趋吉避凶”就讲不通了。换言之,命运是可以改变的。我们起心动念,若是善念便增一分福,恶念便减一分福,因此,我们每天的言行造作,就会影响命运的增减。

佛教认为命运掌握在自己的手中,任何力量都不能主宰我们的命运,即使天神也无法操纵我们的命运,我们是决定自己命运的主人,我们是创造自己命运的天才。

做福德也可以转坏命为好命。有的人认为自己罪障滔天、恶贯满盈,永远无法扭转命运,其实不然。

佛教认为再深重的恶业也可以减轻,好比一把盐,如果将它放入杯子之中,当然咸得无法入口。但是如果把它撒在盆子里或者大水缸中,咸味自然减淡。

一个人他的福报的大小、智慧的浅深,就看他的胸怀。胸怀越大,福报越大,智慧越大。你念念都是自私自利,他的智慧就会浅,福报也会小。

地藏经讲的,回向给法界,或者回向给自己。就好比说,你把福报布施给别人一样的道理。把福报布施给别人,不仅不会让福报减少,相反让福报增加。祖师大德法相庄严,佛子佛孙满堂,这就是他们把福报都留给了后人。

忏悔也是消除业障、增长福慧、改变命运的法门。

我们的衣服肮脏了,要用清水来搓洗才能洁白;身体垢秽了,也要用净水来沐浴才干净;心地染污了,要用忏悔的法水来洗涤,才能恢复清净。

命运有一半在你手里,另一半在因果里。

你越努力,你手里掌握的那一半就越庞大,你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候,别忘了自己拥有一半的命运;在你得意忘形的时候,别忘了因果里还有一半的命运。这就是人一生的命运。

人间无处不道场,事事处处皆佛事。只要时时系念一切众生,行、住、坐、卧、衣、食、住、行、工作之时,念念不忘,久久行之,你会发现自己心量变大了,我执变小了。直到有一天,你会发现:念念执着的“我”突然消失了,把“我”给忘记了。这时自然证得无我,解脱自在,得无边清净。

更多精彩: http://yfs.bbs5050.com/
点我:

相关文章

母亲强忍剥皮之痛 临死前给孩子喂奶

母亲强忍剥皮之痛 临死前给孩子喂奶

这是一则真实的故事,这是一位出家僧人的亲自口述,他讲到:他在未出家前是个猎人,专门捕捉海獭。有一次,他一出门就抓到一只大海獭。等剖下珍贵的毛皮后,就把尚未断气的海獭藏在草丛里。傍晚时,猎人回到原来的...

欲海回狂白话卷三:决疑论_性学阐微类

欲海回狂白话卷三:决疑论_性学阐微类

第三卷 决疑论 性学阐微类性学阐微类(七问七答)问:在《论语》中,子路曾向孔子询问关于生死的看法,孔子拒绝回答。你却总是争辩不休,难道不是过于怪僻偏激吗?答:孔子回答说:未知生,焉知死?这是他在婉转...

集量论笔记--佛教的知识论

集量论笔记--佛教的知识论

集量论笔记--佛教的知识论集量论笔记??佛教的知识论作者:庄朝晖归敬为量利诸趣,示现善逝救护者。??陈那菩萨《集量论》本文以宗喀巴大师著,杨化群先生译的《因明七论入门》[5]为中心,结合其它经论及讲...

证严法师:谈“宽柔”

证严法师:谈“宽柔”

证严法师:谈“宽柔” 一般人说:“理直气壮。” 师言:“理直要气‘和’。” 一般人说:“得理不饶人。” 师言:“得理‘要’饶人。” 若是“理直气壮”,会有什么问题呢? 师言:“我们若认为自己有道理,...

星云法师:佛教修行者入涅槃之后的境界是什么样的?

星云法师:佛教修行者入涅槃之后的境界是什么样的?

涅槃」是学佛者所希求的一个美好圆满的境界,是人生理想的归宿。但是由于一般人不了解涅槃的意义,而对涅槃产生种种误解。例如,我们常看到挽联上写著「得大涅槃」,或者说:「气得一佛出世,二佛涅槃。」把涅槃当...

索达吉堪布:如何化解生活,工作上的压力

索达吉堪布:如何化解生活,工作上的压力

索达吉堪布:如何化解生活,工作上的压力 问:当今全球面临严重的精神危机,到处都存在着“压力山大”,我们个人也要面对生活上、工作上的许多压力。我想问一下,这些大到全球、小到个人的压力,佛教中如何来化...