少食，即吃得要少;清淡，即吃的东西不要味厚。能做到这两点，就是圣人之道，也是人们养生的正道。

《黄帝内经》讲：少食补气，味淡补气。现代病可以说大部分都是吃出来的，一开始人们并不能够完全察觉，直到现代医学诊断出来是什么病的时候，才知道自己病了。但是，病非病，名病也。病，只是一个名而已。一棵大树有一个主干和数不清的枝叶，缺少整体观的人往往注重的是枝叶，具有整体观的人首先关注的是主干。

以常人而论，人活着不可以不吃饭。换句话说，吃饭应该是人生活中一个非常重要的环节，也就是主干。孟子讲：“人生莫过于食色二欲。”食和色是人生的二欲，色欲是很暂短的，懂得道的人把它作为繁衍后代的一种行为，这个任务完成了，有道之人并不去贪恋它。但是，食欲却是天天都有的，至少一天吃一顿。饮食的真谛就是少食、清淡。

食物需要消化和气化

少食，可以使食物充分消化和气化。我们往往把消化当作了气化，这就理解错了。抽象地谈消化和气化，难以理解，我们以汽油的提炼为例。汽油是从原油当中提炼出来的，因为原油不能够作为高级的燃料燃烧，可以做低级的。原油点燃后烧炕、烧锅炉可以，但它作为一种高级的燃料用于汽车和飞机则不行，高级油料需要有一个提炼的过程，这个过程类似于食物的消化。原油可以提炼出柴油、煤油、汽油(这些都可以作为高级燃料)，剩下的渣滓就是沥青。人对食物消化后提取出来的营养液好比“汽油”，所排出来的渣滓就是粪便。

人们一般认为吃东西只要消化了，任务就完成了。其实错了，这只是完成了消化，消化和气化完全是两回事。汽车里光装上汽油，车是开不动的，因为汽油并没有变成动力，汽油被雾化燃烧的时候，才会成为动力。汽车有动力表现在驱动等，人的营养液气化为动力则表现在人体的方方面面。

营养液在头颅里气化，大脑就清亮，记忆力就会很强，思维演算的速度就会比较快;相反，如果没有气化燃烧，它就会阻碍大脑的清亮，阻碍大脑的演算速度。非此即彼，如果聚集时间过长，它就会变成酸性物质聚集起来，留住了而不流动，留而不流便是瘤，有的人则会形成脑瘤、垂体瘤、胶质瘤等。

营养液在肝的循环系统气化燃烧，在眼睛上变成动力，百岁眼睛不会花;在心的循环系统气化燃烧，就会心气平和;在肺的循环系统气化燃烧，人就不会感冒，就能够嗅到周围哪怕是很微弱的气味;在肾的循环系统气化燃烧，就会腰不痛，背不弯，听力非常清晰;在脾的循环系统气化燃烧，吃东西就会很有滋味。

脾气足知五味，少食少病

《菜根谭》讲：如果能把菜根吃出味道来，这叫淡而不淡。说明你的脾气足，能知五味。现代人多吃辣椒不正常，成都盆地气候偏湿，适当吃点辣椒能祛湿;干燥的地方以辣椒为食，每顿必躬必亲，这就错了。为什么会有很多人喜好吃辣椒?因为现代人容易浮躁，肝火很大，脾胃属土，木乘土，土受到了约束，脾气不足而不能知五味，吃什么东西都味同嚼蜡。“肝主筋，舌为筋之辗转。”吃辣椒能够刺激麻木的舌，唤醒它对味觉的感知。越吃辣，脾气越不足;脾气越不足，就越想吃辣，从而进入了一个疯狂的怪圈。

现代人饮食的关键问题是解决了消化而没有解决气化,没有气化的东西充满了十一脏腑，充满了肌肤之间，当七窍不通时，营养物质就不能够有效地代谢，疾病也就来了。

少食，还有另外一个积极的作用，就是给胃留下充分的蠕动空间。胃为脾阳，脾为胃阴，脾胃相表里。当吃得少的时候，胃蠕动的空间比较大。脾胃主肉，当胃进行蠕动的时候，从头到脚、从里到外所有的肉都在动，甚至在大脑里面的肉都在动，这种动是看不见的，在动的过程当中，体内、血内这些粘稠物质会脱落，从二便走掉，就有效地解决了血粘、血稠。随着血粘、血稠的下降，大脑就会清晰，十二经脉的气血就会在大脑中进行有序地交换。

如果人吃得很饱，就会周身酸痛，大脑昏昏沉沉的，这就是胃不动。从上到下、从里到外的肉气不动，就不能够完成新陈代谢，浊物就会变成酸性物质，腐蚀整个身躯，人就感觉到浑身酸懒;头中的粘稠物质不能够疏泄，就会头胀。

当胃不能正常蠕动的时候，食物就不能够按照正常的秩序被消化和气化，就会产生腐败之气。腐气上行，就会熏灼人的肌肉乃至血，人的面色就会青，皮肤就会粗糙。当浊气上行，血就会粘，肉就会硬，久而久之就会导致血栓、中风、血溢、肿瘤、脏器坏死等。

所以，我们要坚持减少饭量，吃饭吃到兴奋之时嘎然停止。吃饭有这么几个阶段，比如能吃两碗饭，吃到一碗的时候兴趣就来了，想再吃它一碗，就这个时候停。这时所有的细胞都动员起来了，都处于一种兴奋的状态，把吃进去的食物很快地就变成了能量。半个小时以后人不但不饿，反而感觉到挺饱，很舒服，因为食物已经不但完成了消化，而且完成了气化，作为一种能量通达到人体的四肢百骇。如果吃了一碗还能吃两碗，当第三碗吃进去的时候，人就找不到感觉了，为什么呢?胃已经撑满了，不动了，不动食物就变成了酸性物质，人就想躺一会，躺也躺不住，躺也酸，又爬起来了，都不知道自己在干什么，头懵、浑身胀，处于一种不舒服的状态。

所以，《黄帝内经》在两千五百年前就明确地告诉我们：吃得少补气。

饭后不渴为味淡

味道为什么要淡?我们买回来的鲜鱼、鲜肉，如果给它撒点盐，过不了多久就会出很多水，这叫脱水。拌凉菜、拌西红柿的时候，如果早半个小时放糖和盐，一会儿就会脱水，因为糖和盐这些东西都味厚。人的细胞也是如此。

为什么要淡?因为吃到肚子里的东西，它的咸度、鲜度和甜度正好满足人的细胞需要的时候，人吃完了饭不渴。当感觉到渴的时候，味就重了。为什么呢?因为食物进去以后已经出现了细胞脱水。相反，吃饭吃得很淡，吃完以后不需要喝水，这说明味道掌握对了，这和现代医学恰恰出现了一种巧合。现代医学规定每天吃盐不能超过6克，要拿勺量，超过量就错了，因为现代病很多是吃盐吃多了。实际上，两千五百年前我们的祖先就把它说明白了。

少食、清淡，需身体力行

大道堂养生的一个特点就是让顾客在平时注意饮食、起居，少生病就少受罪，少受罪就少花钱。这是我们最主要的理念，给顾客做适当的调理，只是辅助而已。我们要达到一个目的：让接触到大道堂养生的顾客生病少了，喜悦了，健康了，长寿了。要达到这个目的，最重要的就是饮食起居。如果有的顾客说做不到，养生师就不要给他调理。为什么呢?因为他不遵循这种自然的饮食起居规律，单靠调理是不会有效果的，而且浪费了钱财。

养生师一定要给那些乐于养生道理的人去咨询。孔子讲：有一眼清泉，投奔清泉而去的人，都是渴望水的人。这就是《黄帝内经》告诉我们的：一定要相应。有养生需求，我们就帮助他;反之，就不要再让人家破费了。

养生师一定要跟顾客讲，不能为了吃饭而吃饭。还是以汽车作比喻，给汽车加油的目的是什么?让汽车发挥它的作用，即是驱动。吃饭的目的是什么?是供养人身体健康，精神愉快。如果吃饭使人身体不健康，精神不愉快，那就要思考这个饭吃得对否，不能够为了吃饭而吃饭。老子在两千五百年前说：“圣人为腹不为目。”问一问东西吃到肚子里有什么好处，这才是主要的，眼睛看见的往往是虚的。

当真正理解了《黄帝内经》所讲的少食和清淡并且付诸实践时，我们就会得到启示，就会有意想不到的收获。