问：《大势至菩萨念佛圆通章》有这样一段经文：二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。从生至生的第一个生和第二个生分别是什么意思？

大安法师答：在《大势至菩萨念佛圆通章》里，大势至菩萨报告自己修行念佛三昧的修证经验。

首先叙述念佛的心态，建立能念之心与所念之佛的关系，如亲友，如母子。阿弥陀佛十劫以来，如亲友，如慈母一样忆念吾辈众生，而吾人在三界六道轮回迷惑颠倒，浑然不觉。今生宿世净业善根发现，信愿称名，如子忆母，母子相忆，互渗相即。

众生与阿弥陀佛天性同体相关，阿弥陀佛悲愿慈力便将此念佛人摄取不舍。令其临终时径登极乐净土，亲炙阿弥陀佛，闻法修行，得阿鞞跋致（不退转位），直至一生成佛。

阿弥陀佛如同形体，念佛众生如同影子，有形必有影。往生到极乐世界，我等众生就如同影子（带质境），永远与阿弥陀佛报身（本质境）不相乖违，不相离异。

由此可见，从生至生的第一个生，以净业行人今世的业报身，信愿持名，感通佛力，临命终时蒙佛接引，莲华托质往生。

第二个生是往生彼土七宝池八功德水中，莲华开敷（有时间迟速的差异），具佛的相好光明，金刚那罗延身的生，称为正觉华化生（天亲菩萨语）。