问：如何理解彻悟大师以摄心专注而念，为下手方便一句此处的摄心？

大安法师答：这句话已经把如何摄心告诉我们了，就是专注而念。怎么专注呢？就是大势至菩萨所讲的：都摄六根。因为我们见闻觉知的是靠六根，眼耳鼻舌身意，这六根把我们的生命的能量分散。现在要把六根分散的注意力把它摄受过来，摄受在一经名，就是用我们至诚的心，去专注在这句佛号。

六根里面最难令我们专注的两个贼，第一个是耳根，第二个是意根。耳朵是功能最全的，能听里面的声音，也能听外面的声音，所以它容易注意听外面的声音，因为耳根最利。意根也是心猿意马，会到处跑。这两根一跑的话，他就不专注了，不能制心一处了，心就是散乱的。所以我们首先要从摄耳根开始。

怎么摄耳根？入流忘俗，反闻闻自性，入法性之流，忘记外面的声尘之所，不听外面的声音，那听什么？听我们念出来的声音。这就叫自念自听。听自己的声音，不听外面的声音，这就是摄耳根。如何摄意根呢？有很多方法，或者观想的方法，或者计数的方法。

印祖提出十念计数法，你念一句心里记一，念二句就记二，这个记是用意根去记，给意根派一个任务，你计数。如果一跑，计数记不下去，所以这又把意根摄住。这两根摄住，其他的眼根自然而摄，眼就不要到处看东西，所以念佛的时候一定要眼睛低垂；鼻子不要嗅其他东西，因为鼻子不是太敏感，一定是味道要接近鼻根才能闻出什么味道，但在佛堂里面我们就闻佛香嘛，燃香嘛；身根它也不会去，它有接触才会有感受，那一般是没有接触的；舌根非得要品尝才会有，也没有什么品尝的，舌头作为发音器官之一在念佛，所以把耳根、意根摄住，其他六根都摄住。

这摄住都摄在这句佛号上，把这六根都摄住不往外跑，这就是专注了-专一注意在这句佛号上，这就是下手方便。透过这下手方便，这就是净念相继，都是这句佛号，这句佛号，这句佛号。这就是开发我们的自性的功能，开发到一定程度，水到渠成，那就是以念佛心入无生忍了。

入无生忍就现前见佛，那如果入不到无生忍，我只要专注去念，也能够当来见佛。当来就是往生到西方极乐世界，花开见佛。无论是忆佛念佛，只要专心忆佛念佛，都能见佛，只不过是当来和现生的这种时间上的间隔而已。