「带业往生」是否应该说为「伏业往生」
问:请法师慈悲为弟子们诠释带业往生的义理,是否应该说伏业往生?
净界法师答:带业往生就是说,临终的时候你不能让业力起现行,因为业力会牵动。要想业力不起现行,你烦恼不能起现行,因为烦恼会刺激业力。
所以,带业往生,简单地说就是临终的时候不起恶念。什么叫恶念?贪着娑婆就是恶念。你内心当中一心地忆念弥陀的功德,产生强大的往生的意愿,这个时候虽然你还有生死的业力,但是它不动,就是带业往生。
问:请法师慈悲为弟子们诠释带业往生的义理,是否应该说伏业往生?
净界法师答:带业往生就是说,临终的时候你不能让业力起现行,因为业力会牵动。要想业力不起现行,你烦恼不能起现行,因为烦恼会刺激业力。
所以,带业往生,简单地说就是临终的时候不起恶念。什么叫恶念?贪着娑婆就是恶念。你内心当中一心地忆念弥陀的功德,产生强大的往生的意愿,这个时候虽然你还有生死的业力,但是它不动,就是带业往生。
网友:怎么去帮助心口不一、贡高我慢的人? 学诚法师:让他人对自己产生信心,才能进一步帮助。当我们面对难以相处之人,要这样去思维:不是对方烦恼重,而是因为自己的福慧不足以影响他,自己与他的业缘还不够。...
2500多年前,在喜马拉雅山脉南侧的恒河平原上,佛教的创始人佛陀(即释迦牟尼佛)曾进行了长达40多年的传教布道,深刻影响了后人的信仰与文明。至今,恒河平原上还留存有为数不多的佛陀传教遗迹。本文作者是一...
在印度众多的城市当中,有一座城市不得不提,它就是“瓦拉纳西”,坐落在恒河西岸的瓦拉纳西是印度最古老、最神圣的城市,佛教历史上第一批佛教信徒就是诞生在瓦拉纳西附近的“鹿野苑”,虽然当时的佛教受到了阿育王...
【原文】 善男子!云何我相?谓诸众生心所证者。善男子!譬如有人,百骸调适,忽忘我身;四肢弦缓,摄养乖方,微加针艾,即知有我,是故证取,方现我体。 《圆觉经》 【注释】 凡夫执...
问:佛教常言:佛事门中,不舍一法,云何破除五蕴?且佛有佛之五蕴,乃至地狱、饿鬼、畜生、亦各有五蕴,岂不互相抵触乎? 倓虚大师答:善哉问。按古德有答者曰:破相不破法是。然以理细推之,不破法,亦不破相,...
一切众生都能成佛,是唯有一佛乘无二亦无三除佛方便说,十方诸佛出世唯一一目的,所谓开示悟入佛之知见,这是最正面的目的,也是十方诸佛出现在世的目的。众生根器差别,对于我们这些凡夫一开始直接让...