「带业往生」是否应该说为「伏业往生」
问:请法师慈悲为弟子们诠释带业往生的义理,是否应该说伏业往生?
净界法师答:带业往生就是说,临终的时候你不能让业力起现行,因为业力会牵动。要想业力不起现行,你烦恼不能起现行,因为烦恼会刺激业力。
所以,带业往生,简单地说就是临终的时候不起恶念。什么叫恶念?贪着娑婆就是恶念。你内心当中一心地忆念弥陀的功德,产生强大的往生的意愿,这个时候虽然你还有生死的业力,但是它不动,就是带业往生。
问:请法师慈悲为弟子们诠释带业往生的义理,是否应该说伏业往生?
净界法师答:带业往生就是说,临终的时候你不能让业力起现行,因为业力会牵动。要想业力不起现行,你烦恼不能起现行,因为烦恼会刺激业力。
所以,带业往生,简单地说就是临终的时候不起恶念。什么叫恶念?贪着娑婆就是恶念。你内心当中一心地忆念弥陀的功德,产生强大的往生的意愿,这个时候虽然你还有生死的业力,但是它不动,就是带业往生。
问:世间事业的成功是宿世修行、集聚福报得来的,还是今生努力奋斗得来的? 夏坝仁波切答:世间事业的成功既是修行得来的,也是努力奋斗得来的。你把修行得来的和努力奋斗得来的,这两者割裂开来是不正确的。在佛教...
【原文】 若有众生恭敬如来,爱乐大乘,尊重三宝,当知是人业障销除,福智增长,成就善根,速得见佛,永离生死,当证菩提。 《大乘本生心地观经》 【注释】 如果有众生能恭敬诸佛如来...
问:弟子熏习道德教育多年,今方闻正宗佛教一年,倍有惭愧。有三个问题想请 师父指正。 一、因在汉地文化中,儒、释、道的教法在世俗中广为流传,末学相信儒学的教理、道学的清净无为教法都可以教化世人向善,但...
问:大师您好,我自己很容易为一些小事而感到烦恼,也很容易被别人一些细微的言行举止激怒。我知道这样不好,但是克制不了自己,请教大师应该怎么办。 星云大师答:你的这个问题是比较普遍的。很多人听到别人的一...
问:《金刚经》的中心道理是要人破除执着。可是,生活中,我们不是应该树立人生的目标,然后用执着的精神来实现目标吗? 法清法师答:《金刚经》所说的破执着,指的是破除我们的贪欲,而不是要我们什么都不做。我们...
为什么说我们的身心世界只是一个假象? 众生之所以痛苦,是因为执着于五蕴的身心世界为真我,殊不知,此五蕴身心世界本是因缘和合的产物,并无真实的体性,当我们过于执着这个假相的五蕴身心世界,就...