1、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

　　2、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

　　3、诸行性相，悉皆无常。

　　4、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

　　5、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

　　6、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

　　7、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。

　　8、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

　　9、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

　　10、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

　　11、真心应物，不生分别。

　　12、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

　　13、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

　　14、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。

　　15、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

　　16、一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

　　17、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

　　18、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

　　19、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

　　20、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。

　　21、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

　　22、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

　　23、与人相处之道，在于无限的容忍。

　　24、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）

　　25、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

　　26、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

　　27、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

　　28、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。

　　29、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。

　　30、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

　　31、种如是因，收如是果，一切唯心造。

　　32、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

　　33、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

　　34、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

　　35、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）

　　36、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。

　　37、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

　　38、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

　　39、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　　40、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

　　41、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。

　　42、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

　　43、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？

　　44、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

　　45、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

　　46、悟佛之言，定要行佛之行。

　　47、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

　　48、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

　　49、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

　　50、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　　51、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

　　52、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

　　53、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

　　54、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。

　　55、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。

　　56、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

　　57、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

　　58、若悟真心本空，万法自然消殒。

　　59、三教圣贤，本乎一理，若离心性，尽是魔说。

　　60、色欲二字生死之根。

　　61、沉默是毁谤最好的答覆。

　　62、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

　　63、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。

　　64、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

　　65、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。

　　66、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

　　67、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

　　68、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

　　69、怒为万障之根，忍为百福之首。

　　70、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。

　　71、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

　　72、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

　　73、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。（ 励志天下 www.lizhi123.net ）

　　74、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。

　　75、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　　76、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

　　77、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

　　78、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

　　79、能善分别诸法相，于第一义而不动。

　　80、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。

　　81、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。

　　82、起见生心，分别执著，便有情尘烦恼、扰攘，若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

　　83、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

　　84、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。

　　85、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。

　　86、佛云若能转物即同如来。

　　87、根身器界一切镜相，皆是镜花水月，迷著计较，徒增烦恼。

　　88、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

　　89、归元性无二，方便有多门。

　　90、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

　　91、见无所见即名正见。

　　92、尽其心知其性，知其性则知其天。

　　93、救人一命，胜造七级浮屠。

　　94、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。

　　95、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

　　96、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

　　97、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

　　98、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

　　99、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

　　100、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。 101、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

　　102、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

　　103、但于事上通无事，见色闻声不用聋。

　　104、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

　　105、对人恭敬，就是在庄严你自己。

　　106、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。

　　107、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。

　　108、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

　　109、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

　　110、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

　　111、不以有行，亦不以无行。

　　112、不忆一切法，乃名禅定。

　　113、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

　　114、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

　　115、慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。

　　116、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。

　　117、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

　　118、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

　　119、放下屠刀，立地成佛。

　　120、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

　　121、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。

　　122、本性体若太虚，无内无外，非来非去。

　　123、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。