佛教故事:老病死苦常随逐

  过去,佛在舍卫国只树给孤独园弘法。一天,波斯匿王在闲静处,作如是思惟:‘世间上有三种法,是可憎、不可爱、不可追念的。何谓可憎呢?就是老;何谓不可爱?就是病;何谓不可追念,就是死。’

  波斯匿王作是思惟后,就起身前往佛所,顶礼佛陀后于一旁坐下,向佛请示:‘世尊,我于静处思惟,世间有三种法,一者可憎,二者不可爱,三者不可追念。可憎的是老,不可爱的是病,而不可追念的则是死,请佛陀为弟子开示。’

  佛陀表示:‘大王的体悟非常好,老、病、死确实如你所说,是可憎、不可爱、不可追念的。如果世间上没有老、病、死,如来就不会出现于世,也不需为世人说法。但因世间有老、病、死三事,如来才会出现于世,为诸众生说如来所证之法,以及调伏之法。’

  佛陀接着又说:‘大王的车子装饰得如此珍贵庄严,但是用久了,色彩就会斑驳、脱落、败坏,如同我们的色身也将经历衰老。但大王你要知道,正法历久不变,是不会衰老的。即使是端正殊妙的色身,都会因老而败坏。假使寿满百年,终将踏上死亡之路;而病痛则会剥夺人的力气,令人衰弱无力。年老就意谓着迈向死亡,因此要常乐于禅定,收摄身心,精勤用功,了知有生必有死,战胜老病死诸魔境,跨越生死此岸,到达清凉解脱的彼岸。’佛说法已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

  典故摘自《别译杂阿含经·卷四》

 

点我:

相关文章

专注听法的阿难尊者

专注听法的阿难尊者

  佛陀告诉比丘们:佛起大慈悲心,想要让弟子们了解念佛法门的深义,就像父亲谆谆告诫着子女,希望子女能够有所成就。专注、精进地念佛时,犹如目不转睛地注视着佛陀的身形、相貌,视线不曾稍移;心中系念着佛...

《百业经》:(11)阿那新(给我) 种下善根得佛授记

《百业经》:(11)阿那新(给我) 种下善根得佛授记

  法王晋美彭措金刚上师传讲  堪布索达吉译导  一时,佛在舍卫城。一天早上,世尊身披袈裟(kasaya)手持钵盂(prata)到城中化缘(pindapata)。当时,有位施主供养了许多甘美的食品...

海涛法师:释迦牟尼佛过去世度化弥勒菩萨的故事

海涛法师:释迦牟尼佛过去世度化弥勒菩萨的故事

  在过去广光明佛住世时,那个时候人的寿命八万四千岁,  当时的国王有一个独生子,叫「财功德」,  外表非常的英俊好看,但是非常的骄傲,脾气不好,  不但脾气不好,且不尊敬佛法,看不起出家人。  ...

《百业经》:(90)野兽禁行者 恶口骂僧百世兽报

《百业经》:(90)野兽禁行者 恶口骂僧百世兽报

  译序(摘录)  《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主,居民、妓女、猎人等...

《百喻经卷下》:92、小儿得欢喜丸喻

《百喻经卷下》:92、小儿得欢喜丸喻

  【译文】  从前有一个乳母,抱着小儿赶路,途中疲困得很,休息一下就睡着了。这时有人拿欢喜丸给小儿吃。小儿伸手接住,贪着它的美味,不管身上的饰品物件。这人乘机把小孩所挂的项圈、璎珞、衣物都解下拿...

《释迦牟尼佛广传》七:舍物舍身而求法89

《释迦牟尼佛广传》七:舍物舍身而求法89

  释迦牟尼佛广传(下)  全知麦彭仁波切著 索达吉堪布 译  释迦牟尼佛广传 七、寻法品 89.舍物舍身而求法  七、寻法品  89.舍物舍身而求法  久远之前,于印度鹿野苑梵施国王执政之地上,...