大方广佛华严经论卷一至二十五--李通玄
缘分别。以分别故痴爱随起。因痴爱故即我所病生。有我所故自他执业便起。因执取故号曰末那。以末那执取故名之为识。因识种子生死相续。以生死故众苦无量。以苦无量方求不苦之道。迷不知苦者不能发心。知苦求真者还是...
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大方广佛华严经论卷二十六至四十九--李通玄
缘分。此之已上二十五行经。如文自具。不烦更释。 第三段从佛子已下。有十五行半经。分为三段。一从佛子已下。修一切善根而得成就。有一行半经。此一段更劝勤修信进助菩提行无疲懈分。二所谓信增上故已下。至上....
大乘起信论疏--法藏
缘分。是法起所因。为序。二立义分下。正显所说为正宗。三劝修利益分。叹法胜能。为流通。由此三分令法无失。久住不坠。三约益生三者。一因缘分。举法为机。二立义分下正授解行。三劝修分。举益劝修。令佛种不断。是...
请观音经疏--智者大师
缘分分无常生灭。以见理者。即如毗昙见有得道也。若观根尘净虚不实空平等见理。即是见空得道。若观根尘无明因缘诸行老死。即是缘觉人。摄住此六根不次第。于义无失。今言色香味触与细滑相应者。五根微细皆寄身根法尘...
法华文句记--未知
缘分熟。智德分成法身分显。不起下合也。不合往机但合现发。现发即成现机故也。故不起于从一以出无量之座。即时闻于收无量以归一之说。咸登初住故曰得道。此约克体论当机也。通收乃摄六根五品。次释影响众者。然化主...
妙法莲华经文句卷--智者大师
缘分别。即是一中无量。究竟涅槃终归于空。即是无量中一。此是牒前重释无差别也。何者。一相一味解脱离灭。若是二乘法体。犹是差别言宣。今作大乘究竟涅槃终归于空。即通无差别。究竟涅槃结前诸句皆非二乘有余无余。...
深密解脱经--未知
缘分别因缘相。应知功德林。依虚妄因缘执著名相。是故见他力因缘。功德林。依他力因缘执着虚妄分别之相。见第一义相。功德林。菩萨于彼因缘相中如实能知。是知虚妄分别之相。菩萨尔时名为能知诸法无相。功德林。菩萨...
入楞伽经--菩提留支
缘分别法故。大慧，譬如依诸因缘法相虚妄分别而生实相，彼因缘法中非有非无；以分别有无非实相故，愚痴凡夫执著种种法相，如诸禽兽见于阳焰取以为水。大慧，是名须陀洹分别身见。何以故？以无智故，无始世来虚妄取相...
楞伽阿跋多罗宝经--求那跋陀罗
缘分明转变、所作分明转变、事转变。大慧，是名九种转变见。一切外道，因是起有无，生转变论。 “云何形处转变？谓形处异见。譬如金，变作诸器物，则有种种形处显现，非金性变；一切性变，亦复如是。或有外道作....