药师山·紫虚居士:现在离释尊涅盘已二千五百多年

药师山·紫虚居士:现在离释尊涅盘已二千五百多年
古今镇压暴动事件时,佛菩萨们应该知道,为什么不予阻止?这是否表示佛菩萨没有慈悲心?又像非洲地区,干旱加上各种天灾人祸,人们饥苦不堪,佛菩萨为什么不帮助他们?这是不是表示佛菩萨没有慈悲心?...

能利法师:第四届中国佛教协会赴韩国修行验团--

能利法师:第四届中国佛教协会赴韩国修行验团--
第四届中国佛教协会赴韩国修行验团...

什么是善,什么是恶,你真的知道吗?看佛教是怎样

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二十个佛教常识,你都知道吗?

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业露华:中国佛教孝道观的发展

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佛教与孝道文集:中国佛教孝道观的发展...

业露华:中国佛教的善恶观

业露华:中国佛教的善恶观
中国佛教的善恶观业露华对于人的思想言行给于善恶的判断,这是道德评价的重要内容之一。一般说来,符合一定道德原则的思想言行,就会被认为是善;反之则会被认为是恶。然而,在阶级社会中,各阶级从各自的阶级利益出...

业露华:佛教的人生观和道德修养

业露华:佛教的人生观和道德修养
佛教的人生观和道德修养业露华佛陀时代,印度各种各样的“沙门思潮”涌现。为了区分佛教与其他沙门思潮的不同,佛教提出了“三法印”之说。三法印,实际上是区分佛教和“外道”思想学说的三条基本原则。其内容为:“...

业露华:从《洛阳伽蓝记》看北魏佛教

业露华:从《洛阳伽蓝记》看北魏佛教
从《洛阳伽蓝记》看北魏佛教业露华北朝传世著作,除郦道元《水经注》、贾思勰《齐民要术》外,还有杨街之《洛阳伽蓝记》。《洛阳伽蓝记》以记叙北魏洛阳寺院为纲目,广泛涉及了当时社会政治、风俗习惯、人物风貌、地...

业露华:略论佛教的人生观和道德修养

业露华:略论佛教的人生观和道德修养
略论佛教的人生观和道德修养业露华佛陀时代,印度各种各样的“沙门思潮”涌现。为了区分佛教与其他沙门思潮的不同,佛教提出了“三法印”之说。三法印,实际上是区分佛教和“外道”思想学说的三条基本标准。其内容为...

灵山居士:佛教徒的低碳生活

灵山居士:佛教徒的低碳生活
灵山居士/文现在好像低碳很风行,人们在介绍低碳的时候会说你要少开车,在可以步行的时候尽量不要开车之类。如果你可以这么做的话,我会非常赞叹。但如果你是佛教徒,如果你不熟稔自我的伎俩,做这些可能会增加你的...