极乐世界何故名为极乐

极乐世界何故名为极乐
为什么西方极乐世界叫极乐?就在于无有众苦但受极乐。极乐就是超越了现象界,苦乐对待的那种绝待的乐,那种法性的乐,那种不会苦乐变化的那种乐。所以我们到极乐世界那真的是很快乐了。...

「一心不乱」应该怎么解释

「一心不乱」应该怎么解释
那么这里我们来看看一心不乱这四个字,这个众多的解释非常多,一心不乱,怎么谈?一心和不乱它的表述的是是样的一种情况,一心是从正面表述;不乱是从反而来表述。那一般又分为事一心不乱;理一心不乱;事一心不乱,...

极乐境界不是神话

极乐境界不是神话
众生的怀疑非常深,这种怀疑来自于我们思惟方式先天的局限性。本来我们的心性可以是究竟如虚空、广大无边际的,本来我们也是有无量光、无量寿的,然而一念无明妄动啊,我们就认大海的一浮沤作为自我,作为整个世界,...

人无礼则不生,事无礼则不成

人无礼则不生,事无礼则不成
礼,德之范也。即礼是指规范,尊卑有序。《曲礼》曰:毋不敬。礼要表达恭敬,要如孔子所说的,出门如见大宾,使民如承大祭。...

法灭之际特留此经,独留一百年

法灭之际特留此经,独留一百年
正入斗争者,前五百年,解脱坚固。渐次五百,禅定、多闻而及塔寺。今当斗争坚固之时,更为可悯。后之又后者,乃至法灭,倍更可悯。《佛说阿弥陀经疏钞》...

修净土后不读其他经律这样对吗

修净土后不读其他经律这样对吗
弘法宜持论公允,理事圆融,不可偏执,不可意气用事。净土法门是一代时教的特别法门,胜异方便,然与通途法门并非冰炭。...

「信」字,德之端也

「信」字,德之端也
信,德之端也。 人言为信,这是一个会意字,即只要是人说的话就能相信,可见古人的淳朴,口说即可为凭。我们现在说假话的那么多,诚信尽失,别说口说无凭,就是白纸黑字,都可以转眼不认账,他都不知道说假话就意味...

末世悲凉幸佛来救

末世悲凉幸佛来救
初大悲悯念末法为作津梁者,佛成道时,已当浊世,况今末法,正入斗争。转展陵夷,后之又后,皆赖此经神力,救拔余生。岂非至极悲心,预垂济度。《佛说阿弥陀经疏钞》...

为什么这七尊佛常常被放在一起

为什么这七尊佛常常被放在一起
我们常会讲到过去七佛。这七尊佛是指现在贤劫已经出现的四尊佛:拘留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛,再加上过去庄严劫的最后三尊佛毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍佛。...

唯有阿弥陀佛才称得上这七个字

唯有阿弥陀佛才称得上这七个字
稽首西方安乐国,接引众生大导师。莲池大师《西方发愿文》...