「是心作佛，是心是佛」该如何理解
问：诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。这是《观经》的重要论断，也是持名念佛的理论基础。请法师慈悲开示，心...
阿弥陀佛十种力的威德
一切诸佛都有十力、四种无畏、十八不共法。对这些佛教的常识，我们还是要了解。十种拯救众生的智力，这个力就是不为他所破坏，具有决定的功能。阿弥陀佛有无量的力，这里就概述为十种力。我们了解十种力，一方面对相...
什么样的程度才能称为至心
这口称佛号，告诉他（下品下生者）要至心去念，令这个佛声不间断，就是十念念佛不间断。这个至心，令声不绝，具足十念，这就是能感之机。阿弥陀佛四十八大愿拯救一切众生的愿力弥散在虚空法界，也在每一个众生的心里...
念佛是除业障最好的方法
净土法门本来就是大乘佛法，所以这个往生善知识，他就是被大乘佛法所熏习，自然地就会为这个恶人宣说大乘的十二部经的首题名字。那一部经典的题目是提纲挈领，古人云，闻一部经的题目，就能知道这部经所诠释的法义。...
下品往生者六劫待在莲华里做什么呢
下品中生者乘着那个莲华，往生到西方极乐世界七宝池八功德水之内，他在莲华里面待了六劫，就不像前面几品往生很快就从莲华出来了，因为他造的恶比较大了，需要多待一段时间。那六劫待在莲华干什么呢？是不是像坐牢似...
般若的空性，并不破斥缘起法的因果
般若的空性当中，也并不破斥缘起法的因果。谈因果是从缘起法的层面去谈的。如果在体性上来说，也没有这个因果的。但是，佛法是谈体性，谈理，一定要谈事，理和事要双备，不能执理废事，所以在事相上要深信因果。...
能够身心俱出家，才称为大丈夫之事
佛赞叹出家。这是中品上生，从这来看，他主要是针对僧众而言。为什么要赞叹出家呢？出家就能离开种种的苦恼，你在家你就得要生存，就得要搞事业，就得上有老下有小，种种的俗缘，还有种种的义务，这些也都是在家人必...
阿弥陀佛的身口意功德
念佛就是专念阿弥陀佛的功德，这个念功德包含身、口、意三者。比如天亲菩萨把阿弥陀佛的身业功德，就有一个偈子：相好光一寻，色像超群生。就是阿弥陀佛的相好光明，这个一寻就是光明照得很大的区域，是光中极尊，佛...