极乐世界怎么去?坚定信心，一句佛号念到底，专修就成功。不能杂修，杂修不能成功，要专。

老法师教诲我们，八万四千法门，无量经典全是平等的。在三辈往生里，上、中、下三辈是专修《无量寿经》，用持名念佛的方法往生的。后面还有一段，慈舟大师判为“一心三辈”，就是不专依《无量寿经》，依其他的法门、其他的经典修行的，只要他们发愿，回向求生西方极乐世界，也能往生。这才显示出念佛法门的广大无比，告诉我们不要分别、不要执著。

比如专持《大悲咒》的，能不能往生?能往生。只要你念《大悲咒》，念到了一心不乱，回向求生净土。这条是原则，就是一心不乱，你回向求生净土，这个原则是不能变的。如果你不是一心不乱，你不回向求生净土，你是不会往生的。

不怀疑、不夹杂、不间断，这是修行任何一个法门都必须具备的一个基本原则。就是念到心清净，以此功德回向西方净土，一定能够往生。这就是“一心三辈”往生的。不管是哪一个法门，一定要专修，修到心地清净，回向求生净土，即能往生。

在这里给大家举一个例子。因为刚才我说了，专持《大悲咒》的，能不能往生?因为我身边就有持《大悲咒》的，就是我的姑娘和姑爷。他们两个是持《大悲咒》，一天持多少遍我也没问过，可能是没有数。这个持《大悲咒》，真的能持出一定的功夫来。

原来有同修到西藏去，回来的时候都带回来一些甘露丸，但是那个量不是太多的。回来以后，很多同修都非常喜欢这甘露丸，一发就没了。后来我听他们两个叨咕说，怎么样能让这个甘露丸更多一些，有同修如果要这个东西，咱们手里就有。

后来他们两个人就发了一个心，我们两个持诵《大悲咒》，看看能不能让这个甘露丸，大丸里生出小丸来。如果这个要能做到，那甘露丸就源源不断了，这是他们俩的一个发心。当时他们说这个事的时候，我听到了，但是我没说什么。

后来，他俩就持这个《大悲咒》，真的持诵到那个大甘露丸能生小甘露丸了。因为有一次，我姑爷拿那个手机照的相片，拿来给我看。他告诉我说：“妈，我和翀子，我俩持《大悲咒》，这大甘露丸可以生小甘露丸了。”当时我一看，真的!一堆，是五颜六色的、花花绿绿的、大大小小的甘露丸。一看真是心生欢喜。我说，“这回问题解决了”。他们俩也很高兴。这是我真实看到的，就是持《大悲咒》，把大甘露丸念到能生小甘露丸。

后来我姑爷跟我说：“妈，你念佛挺有功夫的，我给你拿几粒，你也能念出来小甘露丸。”我当时说，“你妈没这功夫，没你们俩那功夫。”后来我姑爷真的就给我拿回来几粒，搁一个小瓶装着。然后因为我不是好奇心强嘛，我就想，我念一念试试，真是抱着一种试验的心态。

然后我每天是念一百零八遍《大悲咒》，我不是像他俩念那么多，我是念一百零八遍。因为熟了，那《大悲咒》我是背下来的，就不用看着那个本念了。我就一边念着这个《大悲咒》，我就一边看着玻璃瓶里这几粒甘露丸。因为那个不是多的，也就那么七八粒吧，我估计。

有一天，我念着念着，我就突然看到一粒甘露丸，它就裂个口。我形容说，就像一个小孩儿咧嘴了似的，那嘴就张开了。我当时特别好奇，它怎么还裂出个口呢?我就盯着那个甘露丸看。待了一会儿，就从那个口里，所说的那个小嘴嘴里，就蹦出了一个小小的、有点儿细的像小长条条的小甘露丸，但是它不是圆的。后来隔了一段儿时间，我再去看的时候，那个细小的甘露丸就变成圆的了。后来我就知道了，真的是这个大甘露丸，你只要认真地持诵《大悲咒》，它是可以生出小甘露丸的。这是我自己的亲身经历。

所以，刚才说持《大悲咒》可以往生。一个是持《大悲咒》持到心地清净;第二，你回向求生西方极乐世界，照样能够往生。

--无量寿经 (第31集)刘老师 复讲于2018年04月19日