我们今天一品烦恼都没断，见思烦恼都在，还是执着身是我，能不能往生？能，叫带业往生。只有这一门，八万四千法门里头统统没有，没有带业的，都是断惑证真，所以它难。这个法门跟八万四千法门比较，那就容易太多了。可是，容易它还是有条件，条件是什么?

这个见惑你要有能力把它伏住，没断。伏住什么?虽有，它不起作用，这才能往生。

用什么东西来伏?用这一句名号来伏，所以这名号方法不可思议!

这法子太妙，让我们起心动念都念阿弥陀佛。

念头才起，古人讲「不怕念起，只怕觉迟」，你觉悟得快，念头才起，不管是善念是恶念，第二个念头就换成阿弥陀佛，让我们心里在一切时、一切处只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，养成这个习惯。

念头一起就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就跟西方极乐世界相应。

你看，我们的善念跟三善道相应，我们恶念就跟三恶道相应。

我们念念是阿弥陀佛，阿弥陀佛在六道的善道里没有，恶道里也没有，他哪里有?

西方极乐世界有，你只跟他相应，你决定到极乐世界。

念佛往生是这么个道理，总得要搞清楚、搞明白。

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注意修行的几大要点

一、孝养父母

佛教以孝为本，孝养父母是佛门的最大根本，也是做人最基本的要件，试想连乌鸦尚知反哺报恩，如果我们不能孝养父母，岂不是连禽兽也不如吗?

父母是我们一生中最大的福田，孝养父母与孝养佛的功德无二无别，不能孝养父母是人生最大的过错，不孝之人是一点也谈不上学佛。

此外，劝父母信愿念佛，求生西方，永脱轮回生死之苦才是最究竟最圆满的孝道。

二、恪尽本分

人生世间，每个人都有自己应尽的本分与职责，学佛人应当在自己的工作岗位上精进努力，做家庭、社会、国家的模范榜样，能孝顺父母，教育子女，爱护家庭，利益社会，报效国家，方是真学佛人，逃避了自己应尽的职责，不能恪尽本分，侈言学佛，都是自欺欺人，学佛不可能有所成就。

三、深信因果

整个佛法的核心就是‘因果’二字，种了善因必得善果，种了恶因必得恶果，因果报应，丝毫不爽，不是不报，时候未到。

学佛人当深信因果，以戒为师，日日反省，随时改过。

此外，念佛人深信种了念佛的善因，必得成佛的善果，这是最最深奥的因果。

四、戒杀吃素

学佛人当诸恶莫作，将一切的罪恶行为努力断除。

而所有的罪恶中，以杀生吃肉的罪恶最重，因为众生最宝贵的，无非自己的生命，杀它吃它，它最恼恨，怨仇结得最深，将来杀债杀报，血债血还，恶果最为惨烈，因此，诸恶莫作中以戒杀吃素为急!

五、放生救命

学佛人当众善奉行，任何的善事，只要有机会当努力实践。

而所有的善行中，不杀第一，而放生是救急救命的行为，功德最大，非其他小善所能比拟。而众生最宝贵的，无非自己的生命，放它救它，它最感激，善缘结得最深，未来福德善报最不可思议，所以，众善奉行中以不杀放生救命为先!

六、竭诚尽敬

诚心敬意是成就天下任何事业的基础，印光大师更教导我们要竭心尽力地把诚敬二字做到了极点，有一分诚敬，就有一分功德，有十分诚敬，就有十分功德，这是学佛成功与否的绝妙秘诀。

七、发菩提心

学佛的功德大小与自己的心量成正比，心量有多大，功德就有多大。

因此学佛人的心量一定要大!做任何事绝不是为了自私自利!

一定要从内心发真诚心，真实为利益一切众生。

我们上求佛道，发心成佛后有能力要普渡众生;我们下化众生，发心有机缘一定要把佛法最精要的重点传播大众。

此外，真正愿意念佛求生西方极乐世界的心，就是真正的发菩提心。

八、拜佛忏悔

我们累世以来所造作的罪业，若是有体有相，是尽虚空也装不下，我们其实只不过是个业障深重的浊恶凡夫罢了。

因此，学佛人当发惭愧心及忏悔心，勤行礼佛，因为礼佛一拜，罪灭河沙，拜佛忏悔是表达我们诚心敬意，惭愧自省最好的方法。