薛靖兰亦聪明有宿根之人，得彼窃玉等业缘，尚自得意，以为风流之雅趣。一见言因果报应等言，遂怀悔莫能及之憾，以是知此等罪过半属自己，半属理学破其战兢省察之法，而使然也。幸彼尚知好歹，当生大惭愧，虔持佛号，为彼所污者回向，令其消除恶业，增长善根，存者恪守妇德，死者超生净土，则自他之淫业消灭，自他之净业深植矣。今晨做早课时，坐以念佛，仿佛一裸体女子立于其前，年只十三四岁，久而始灭，心窃疑之，天明送早饭关门，有封信靠之，随即拆阅，方悉其故。想彼由此而死，特求超度者。以故不避络索而推本言之。 彼既发心皈依，今为彼取法名为德馨。德即明德，即本源心地。馨即惩忿窒欲，克己复礼。以期本有之真心，不被贪瞋痴等恶妄念所污皂，而常得戒定慧等功德，以驱除诸妄令其净尽，则明之功到，而明德遂得大明而全彰矣。尚须努力修持，勿致始勤终怠，则由此恶因缘，愤发大志，自利利人，将见生入圣贤之域，没登如来封疆矣。作佛、堕狱，皆此一念。 节选自印光大师：“复李慰农居士书一” 南无阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛! |
示广戒无量法门。不出三学。一往戒定属缘因。慧学为了因。实三学之中。三因圆具。又次第则因戒生定。因定发慧。后后胜前。推本则戒无定慧。犹克善果。定慧无戒。必落魔邪。思...
摘自《了烦脱俗》生命中的苦是多于乐趣的，我们所谓的快乐，多是努力了很久之后苦中作乐，在苦里面去选择甜的东西。可是有一天，我们突然发现，有些东西是我们把它像搅水一样...
多数人沿着这样的路子一路走来，小时候懵懵懂懂、青少年在读书、毕业后工作、买房结婚、再生育自己的子女。历史的看，这个过程是一个人命运的外在表现。好的命运，体现在上述...
一天，一个年轻的居士带著他的两个朋友前去看望海贤老和尚，当时老人家正在寺院的前院挖一个很大的树根，地上已经被他掏了很深的一个大坑，只见他站在坑里，满身满脸都是泥土...
所以中阴身，什么叫中阴身，就是他还没有决定去哪里投胎的，所以一个人往生的这个中阴身的阶段是家属最能够帮助他的，家属这个时候为他诵《地藏经》，为他点灯，为他布施，念...
世间荣华富贵、地位、权力、财富、威势，绝对不是你自己聪明智慧能够得到的，不是，怎么得到的?命里有的。你自己要多想想，比你聪明的人很多，比你有智慧的人很多，比你有福...