薛靖兰亦聪明有宿根之人，得彼窃玉等业缘，尚自得意，以为风流之雅趣。一见言因果报应等言，遂怀悔莫能及之憾，以是知此等罪过半属自己，半属理学破其战兢省察之法，而使然也。幸彼尚知好歹，当生大惭愧，虔持佛号，为彼所污者回向，令其消除恶业，增长善根，存者恪守妇德，死者超生净土，则自他之淫业消灭，自他之净业深植矣。今晨做早课时，坐以念佛，仿佛一裸体女子立于其前，年只十三四岁，久而始灭，心窃疑之，天明送早饭关门，有封信靠之，随即拆阅，方悉其故。想彼由此而死，特求超度者。以故不避络索而推本言之。 彼既发心皈依，今为彼取法名为德馨。德即明德，即本源心地。馨即惩忿窒欲，克己复礼。以期本有之真心，不被贪瞋痴等恶妄念所污皂，而常得戒定慧等功德，以驱除诸妄令其净尽，则明之功到，而明德遂得大明而全彰矣。尚须努力修持，勿致始勤终怠，则由此恶因缘，愤发大志，自利利人，将见生入圣贤之域，没登如来封疆矣。作佛、堕狱，皆此一念。 节选自印光大师：“复李慰农居士书一” 南无阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛! |
释迦牟尼佛广传(下) 全知麦彭仁波切著 索达吉堪布 译 释迦牟尼佛广传 七、寻法品 87.身做千灯 久远之前，释迦牟尼佛曾为赡部洲国王，名为甘谢讷巴乐，当时他统领诸多小国，又具有强烈悲心...
从释迦牟尼佛开始传法，传承至今已经两千五百多年。在这样漫长的时间里，佛陀以他大慈大悲的精神，以及慈悲智慧合一的修行方法，让一代又一代的人离苦得乐，这是最伟大的神通...
隋 智舜 智舜。不清楚他的出身，由于仰慕慧远大师过去一生的德业，因此入庐山，学习净土法门。 隋炀帝大业初年(公元六○五年)，讲完《观无量寿佛经》之后，即示现疾病。 临命终前见到鹦鹉孔雀，...
问：请问堕胎是不是属於五逆重罪? 答：不属於，五逆重罪是杀父亲，那个胎是胎儿，不是父亲，也不是母亲，杀父、杀母、杀阿罗汉，那个小孩大概也不是阿罗汉再来的，出佛身...
佛为诸位弟子说法时，有一个猎人扛着弓弩，还背着十多只死鸟前去拜访佛陀。他心怀虔诚，锐意进取，想要随佛听经闻法。未曾想，佛陀见到他后却停止了讲法，猎人见此，自觉无趣，便离开了，并自言自语道:“如...
接手书，并闽佛化社书，及大纲大事记。备悉此社尚正当，但尚欠专注净土一门，以期即生便出离此娑婆世间也。其章程中，尚不能决断。其女部研究学期中,则可以知其社人尚是泛学...