以三件在恩师身边的事，让大家体会恩师对戒律的信心和持戒的精神。

其一，

一日恩师向末学讲说戒律，讲到不能食五辛的问题。

末学问恩师说：“香椿的味道很漠郁，是不是也属于五辛之类不能吃呢?”

恩师的答案很直接很明确，她说：“佛没有把香椿列在五辛里，就是可以吃的。”

恩师持戒的公式很简单，佛所说的就是绝对的标准，佛说可以做的，就照着做;佛说不能做的，就不做。当时我感受到恩师对佛的信任是百分之百，完全不打折扣。

其二，

一日一位莲友开车载恩师与末学等人往一处寺庙的后山瞻拜。回程时、恰好遇到该寺的车辆，有十数位出家师父正在下车。我们的车停在一段距离外等候，等他们都走进寺庙，我们才开车离去。

末学看到恩师立刻合掌默念。末学好奇的问师父在做什么?

恩师说，她在求忏悔(责心忏)，因为刚才没有下车顶礼比丘，就是犯戒。并说明所以不下车顶礼，是为了怕人认出是她。

“随时要有清楚明白的心，观照自己的念头和所作所为。”而且，“在清楚明白的情形下，不得已违反戒律，就要立刻求忏悔。”这是在恩师身边学到的一件事。

只是末学觉性不够，时常糊涂没观照，犯了戒而不自知。

譬如说，有一次和恩师到一位居士家，刚好有小朋友来、末学看到桌上的巧克力糖，就拿来请小朋友吃。

其实，末学知道那个糖是居士供养恩师的，但是，拿的时候就没有观照。

事后，恩师告诉末学:“安安你刚刚犯了盗戒，那巧克力糖是别人供养我的，你没经过我的同意，就拿给别人，就是不与取，犯了盗戒。”

心中一惊。自身觉性不起用，就会糊里糊涂犯了戒而不自知。

其三，

有一次恩师照例带领每月的大放生，末学半夜从台北坐游览车，清晨到达放生现场。

在人群中静待仪式开始，忽然嘉义的横横童子出现在身边，一付六神无主的模样，焦虑万分地说：“师父整夜没休息，早上吃的东西，又全都吐了。”

这事她很担心。末学也跟着担心起来。

未久，恩师上台开示，讲得铿锵有力，很有精神，大家听得很入神。其后、末学在人群中探头张望着恩师走下来，给放生的动物洒甘露水。看恩师走路姿势挺拔、一点都没有弯腰驼背，一如往昔。

放生后，回到台北，当天下午接到恩师的电话，末学就请问恩师：整夜没休息早上又吐，洒甘露水时，怎么还能走得那样挺直有精神，恩师回了一句：“弯腰驼背我不会。”

此事让末学深刻认识到恩师即使身体疲累不适，甚至病得很严重的时候，只要有需要，迅即振奋、抖擞精神、拿出安定的力量。

现在回想起来，末学认为这是恩师对佛有信心、坚定持戒、平日时时刻刻依照戒律锻炼自己，磨练自己，才成就这样的功夫。也等于是恩师以她的身教告诉我们，持戒能成就自己这样的能力。

恩师跟我们一样、生在此地、长在此地、一样念国小，念国中、念高中，考大学、读大学。但是她在病中能坚持以戒律锻炼自己的身心、就能做到一般人很难做到的事。等于她用自己的生命作实验证明给我们看,证明佛所说的戒律是人人做得到的，只要对佛有信心、肯坚持做下去，就能开发出这样的能力。