【序】现前感应，则宝地遥观；克取往生，则涅槃非比。如斯感应，屡见古今。

【疏】宝地遥观者，唐大行禅师初修普贤忏，后入大藏，随手取卷得《弥陀经》，日夜诵咏。至三七日，睹琉璃地上，佛及二大士现前。僖宗闻其事，诏入内庭，赐号常精进菩萨。后琉璃地复见，即日命终，异香经旬，肉身不坏。

涅槃非比者，梁道珍法师讲《涅槃经》，天监中，憩锡庐山，慕远公净业。禅坐中，忽见海上数百人乘宝舫前迈。师问何之，答曰：“往极乐国。”因求附载，报云：“法师虽善讲《涅槃经》，亦大不可思议，然未诵《弥陀经》，岂得同往?”师遂废讲念佛，诵《弥陀经》及二万遍，将终四七日前，夜四鼓，见西方银台来至，空中皎如白日，声云：“法师当乘此台往生。”时众咸闻天乐异香，数日香犹未散。其夜峰顶寺僧遥见谷口火炬数十，明燎彻夜，次日乃知师逝。如上所录，皆修因证果，此感彼应，叠见层出，自古及今，未及枚举。

恭录自《佛说阿弥陀经疏钞》