【或十由旬。二十由旬。乃至百千由旬。】 这个池大小不一样，每一个佛的讲堂外面的宝池大小不相同。池、莲花、水是阿弥陀佛性德流露的。但是在受用方面讲，是十方往生的人他们受用，这些人无始劫以来的根性不相同。有一向修小乘的，有小乘人的执著;有修大乘的，心量比较宽广，还有少数修一乘法的。因此，这受用的人，他们所感应的池有大小不同。不是阿弥陀佛故意变化的有大有小，不是，阿弥陀佛绝对没有起心动念。正是《楞严经》上所讲的，「随众生心，应所知量」，这个就对了，就正确了。 所以心量大的，到那里你见的池也大，一切都大;心量小的，你纵然见到佛相，也小，见什么都小，完全是随著心量在变化。 无量寿经(第三十四集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名：02-012-0034 |
唐朝时有一个著名的“三车和尚”，当年玄奘大师去西域取经途中，路过一深山老林，见一茅屋紫气缭绕，料有异人在内。进去一看，有一老僧在入定，头上、身上都长满了野草。玄奘...
戒定慧（佛教解释） 戒定慧合称为三学，即三项训练。 佛陀教导我们需要培育的就是这三学： 1. 修戒--完善道德品行； 2. 修定--致力于内心平静； 3. 修慧--培育智慧。 戒定慧三学是...
信願念佛是往生净土的捷径 正如法师法语 1、念佛法门殊胜极妙。2、信願念佛，决定往生。3、念佛乃人生最快乐的事。4、念佛人，有大福报，有大智慧。5、念佛人，是...
命运是可以改造的，操之在自己手中昔有袁了凡的人，本名袁学海，他是明朝的名儒，小时候就读书，可是父亲要他学医，济世救人，所以改学医。后来遇到一长须老相士，对他说：“...
四法印最后一个是涅槃寂静。修好前三个法印，就可以得到第四个果。涅槃，是指所有烦恼止息，就是寂静，因此说“涅槃寂静”也就是佛教说的解脱。这种解脱，又称为快乐、安乐。...
应当依智慧住，依佛性住 我们人的业力就是只看到我们自己，只知道自己的存在，而忽略了外显的山河大地、有情无情和我们是同体的。我们执着于自身的生命现象，忽略了一...