婆罗门女知道她母亲不信正法、不信因果之罪，就是邪知邪见，决定当堕阿鼻地狱，死后必堕恶趣。那么如何才能救她的母亲呢?唯有仗三宝之力才能为母赎罪。下面就是讲婆罗门女救她母亲的方法。

家宅，是我们人安身的处所，为了救她的母亲，婆罗门女无暇顾及自身，变卖家宅，修大供养，广求香华，这些都是兴大供养，这个是非常难得的。我们中国人的一种习俗，有钱就是买房子，师父曾经也讲过这个笑话，中国的男人一辈子就干两件事情，买房子、娶媳妇。一辈子自己买房子自己娶媳妇，给儿子买房子给儿子娶媳妇，岁数大的，给孙子买房子，接着又给孙子娶媳妇，中国人一辈子就干这两件大事，买房子、娶媳妇。所以我们把这个家宅，中国人看得都非常的重要。

但是师父说了，我们顺其自然就好，有能力就买，没有能力我们顺其自然，不要把自己这一生，为了房子而忙忙碌碌的虚度了。我们真正要做的真的就是觉悟，我们人生只是这刹那之间就过来了，何必为了房子、为了世俗间的一些不值得的欲望，来耽误我们永恒的慧命呢?

我们看这里，这个婆罗门女做的就非常的好，为了救她母亲，把家宅，师父为什么要讲这些?就是说明她非常难得的，把我们最基本的东西、大家梦寐以求的东西她给舍掉了，她舍的是根本。我们人最重要的两个，活着就是家宅，第二个就是生命，这是我们人最根本的，我们说最根本的所求。她等于把她最根本的所求来供养了，根在这个地方。我们现在可以说，她的心量可以用伟大来说，虽说事情不大，变卖家宅，但是她的心量是大兴供养的。为什么这里说她是大兴供养?把她的根本的所求，根本的，安居的，就是说她的基础都拿出来供养。

好多居士问我，师父你看我这种供养能不能修到大福报?我们先不谈事相上的福报，在你的心，你用不用这种真心，你用的是不是你的真心。你用的是真心，一分钱可以修大兴供养;你用的不是真心，你用几十亿也不叫大兴供养。你用有所求的心，这叫什么?这叫等价索求、等价交换。你用的是不顾自己的、无我的心，像婆罗门女这样，无我的心，这就叫大兴供养。

摘自宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲义