“如三世诸佛，说法之仪式，我今亦如是”：释迦佛说，我现在说真实的佛法、说佛乘实智的道理，也像过去世、现在世、未来世这三世诸佛，说法之仪式是一样的。

“说无分别法”：说这种最微妙、最第一，是唯一佛乘、更无余乘的这种无分别法，这不是一般人的心意识所可明白的。

“诸佛兴出世，悬远值遇难”：十方诸佛出现于世，这要很久远的时间，所以说很不容易遇着。

“正使出于世，说是法复难”：假设就正当佛出现于世，而说这《妙法莲华经》，这也是最难的。所以释迦牟尼佛最初才说《阿含经》，然后说《方等经》、《般若经》，到最后才说《法华经》;可见说这部经，也是不容易的。

“无量无数劫，闻是法亦难”：在无量无数劫这么长远的时间，能听闻说这种法，也是不容易;所以现在说《法华经》，这是最稀有的一个法会。

“能听是法者，斯人亦复难”：能听闻过这《妙法莲华经》的人，这个人也是不容易遇的，也不容易找的。好像什么呢?

“譬如优昙华”：好像优昙华这么稀有。优昙华是梵语，译为瑞应华，一种祥瑞的花。这种花，要经过三千年的时间，才开一次花;花一开了，没有好久，就又落谢了!因为很不容易遇着的，所以才这么出贵、这么稀有。

“一切皆爱乐，天人所希有”：优昙华因为它这么稀有，所以一切人和天上的人，都欢喜这种花。

“时时乃一出”：非得要到了时候，这种花才能出现于世。

“闻法欢喜赞”：听见这《妙法莲华经》时，这个人生出一种欢喜赞叹的心，乃至发一言：或者就说一句话来赞叹这《法华经》，“噢!这《法华经》真是最微妙了!”

“则为已供养，一切三世佛”：你就这么赞叹一句，这已经算是供养十方三世一切诸佛了。

“是人甚希有，过于优昙华”：这个人也是很稀有的;优昙华，三千年遇着一次开花，这个人比优昙华还更为稀有。可见听法是不容易的，这种因缘是很难遭难遇的。

我们现在能听见这《妙法莲华经》，每一个人都要生大欢喜心;这都是在无量劫，广种善根。今天善根成熟了，才能听见这《法华经》;如果不是有善根的话，绝对没有机会听的。

恭录自《妙法莲华经》浅释