我们自己可以反省检点，也可以做个实验，看我们是不贪不瞋不痴这个力量比较强，还是贪瞋痴比较强，你可以做个实验。我们举一个例子来讲，比如说这个人对你有九桩的好处，但是他有一件事对不起你，你的反应怎么样?大概他对你那个九桩的好处都抺杀掉了，就记住那件对你不好的。所谓《太上感应篇》讲的，「受恩不感，念怨不休」，受到别人的恩德他不知道，他没有感觉，他还觉得理所当然，没有那种感恩之心。别人对我们的好处他不知道，但是别人有对不起我们的，他谨记在心。我们是不是这样?我们自己可以实验看看，答案就出来了。如果是受恩不感，念怨不休，那种怨恨之心，那个瞋恨心，跟地狱道相应的。

我们心里还有没有这些念头?如果有的话，这个念头比较强的话，那我们自己要觉悟，如果不生西方，真的就是去三恶道。因为临命终，决定你往生哪一道，就是最后那一念。最后那一念是什么念头，是善念还是恶念、还是净念，哪一个念头冒出来，就是哪一个念头比较强，那个会先冒出来，冒出来，你就会跟著那个念头，业力牵引到哪一道去受生。如果临终最后那一念，断气那一念，起了个瞋恨心，那就到地狱道去了;起了一念贪心，就到饿鬼道去了;起了一念愚痴心，就到畜生道去了。什么叫愚痴?是非善恶、真妄邪正他分不清楚，糊里糊涂的，我们一般讲糊里糊涂的，那个心临终颠倒了。心颠倒不是临终才颠倒，平常你就颠倒，平常你对这个世间的人事物，你的看法、你的想法，是非不分，分不清楚是非善恶，就是不明理，这样的心叫愚痴，愚痴就到畜生道去，跟畜生道相应。如果临终起了一念善心，仁义礼智信这个心，跟五戒相应的，到人道来，生起十善到天道。五戒就是五常，跟儒家讲的五常是一样的。我们心的念头主宰我们到哪一道去，如果临终最后一念是阿弥陀佛这一念头起来，其他的念头不起来，念佛这个念头比较强，跟阿弥陀佛那个佛光就相应。我们自己的心光显露出来，跟阿弥陀佛的佛光接上了，接引，接引往生就是这个道理，接上了你就去了。有的人临命终，他最后一念生起念佛愿生西方这个心，这个是有，但是不是很多。大部分到临命终，如果平常功夫不得力，临命终都做不了主的，会随著我们的业力牵引。平常我们做不了主，临命终就没把握，这个是我们说真话。

选自 净土集悟道法师主讲(第十九集)2015/1/14台湾台北灵岩山寺三重别院档名：WD20-018-0019