嘎玛仁波切:坚信来世一定会到来,无论经历顺利或

相信轮回,也会接受生生死死是一种循环。死亡不是一切的终点,而是另一次生命的起点。这不是一种假设,不是虚构的观念,而是确实的自然规律,不管相信或不相信,它就是生命存在的方式。

有了这样的认知,会让我们对生命的长短,有不同的看法。不管活到几岁,不管是顺利或遇到障碍,都会对生命充满希望。因为这一生累积的善业,下一生可以用到,不用担心死后就没了;这一生来不及做的,下一生还可以继续;这一生发下的善愿,下一生可以继续实现;这一生来不及报恩的,下一生可以偿还。

另一方面,我们对自己的一言一行,任何起心动念,也会更有责任心。因为今生所思、所说、所做的不善业,都会在来生兑现。今生欠下别人的,会在来生偿还;今生骂人、说人背后话,来生也会被毁谤中伤;今生欺诈、伤害别人的,来生也会被欺诈、伤害。

而且,死亡无常可能随时到来,我们真正能把握的,唯有当下。想想看,一个人活到八十岁,大约是三万天,这就算长寿了。如果你只有三万元,每天要花掉一元,随着钱越来越少,你会紧张,会越来越没有安全感。所以,我们可以算一算,自己现在还剩多少呢?更何况,钱被花掉了,还可以再赚,可一旦命没了,要如何赚回来呢?

一个人能活多久,是由寿命和福报决定。世界上没有任何财富或力量,可以买回走到尽头的生命。除非不断地积德行善,累积了增长寿命的因缘,才可能延寿。但这也必须寿命是不定业,如果寿命已经是定业,即使放生或做佛事,时间到了还是会死。当然,就算寿命是定业,做了放生、布施等善事,虽然无法延寿,还是会有很大帮助。

佛法不但对来世有帮助,也可解决今生的问题。但首先要相信来世一定会到来,对这一点要有根深蒂固的信心。这样,我们对于所做的任何功德,才会生起信心,也才会欢喜积极去做。认真过好今生的每一天,也为来世做好准备,才是最实际也最安全的做法。

 

点我:

相关文章

天道祸淫最速,手淫罪业灾祸不断

天道祸淫最速,手淫罪业灾祸不断

我以前是个烦恼习气很重的人,表面上人们看我都觉得是个老好人,但我自己深知自己有太多的缺点,而且有罪!其一、不孝父母,俗话说“百善孝为先”,但我有时却顶撞父母(特别...

这种热情很折福丨在家人不要叫出家人为你做这些事

这种热情很折福丨在家人不要叫出家人为你做这些事

在家人不可以叫出家人来服侍自己宣化上人慈悲开示:佛陀在世时,有位出家人叫宾头卢,姓颇罗堕,这名字就译做“不动利根”。他什么也不动──不为一切的财、色、名、食、睡所...

净空法师:这一生为谁辛苦、为谁忙?

净空法师:这一生为谁辛苦、为谁忙?

【佛言汝见彼国净行之众。游处虚空。宫殿随身。无所障碍。徧至十方供养诸佛不。】佛再进一步问,问什么?问我们西方极乐世界那边的人,他们日常生活的状况你有没有看到,这些...

净空法师:人从生到死与天地鬼神有密切的关系

净空法师:人从生到死与天地鬼神有密切的关系

【说是语时。会中有一鬼王。名曰主命。白佛言世尊。我本业缘。主阎浮人命。生时死时。我皆主之。在我本愿。甚欲利益。自是众生。不会我意。致令生死。俱不得安。】我们先看这...

黄念祖:大势至之功德是不可思议呀

黄念祖:大势至之功德是不可思议呀

你如果真是「净念相继」了,到了这个时候儿马上就「不假方便,自得心开」呀。所以你开悟,这不就是开悟了吗?不但是开悟,还「入叁摩地」。他并没有另外其他任何方法,所以大...

精进修持《观世音菩萨普门品》,观音菩萨随缘化现

精进修持《观世音菩萨普门品》,观音菩萨随缘化现

《观世音菩萨普门品》的思想主旨常静观音菩萨全称为“观世音菩萨”,因唐代避太宗李世民之讳,省去“世”字,简称观音菩萨。观音菩萨是佛教中与文殊、普贤、大势至等菩萨并称...